Ценностные приоритеты формирования профессиональной направленности студентов психолого-педагогического факультета

• Автор: Жуйкова, Тамара Павловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 243 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ

Глава I. Педагогическая аксиология как теоретическая основа

формирования профессиональной направленности студентов психологопедагогического факультета.

1. Характеристика аксиологических оснований высшего

педагогического образования2

2. Ценностные приоритеты формирования профессиональной

направленности студентов психологопедагогического

факультета. .

3. Национальные ценностные приоритеты в профессиональной

подготовке студентов психологопедагогического

факультета
Глава II. Экспериментальное исследование процесса формирования
ценностных приоритетов профессиональной направленности студентов психологопедагогическог о факультета.
I. Содержание, формы и методы исследования аксиологических
ценностей профессиональной направленности студентов
психологопедагогического факультета
2. Динамика развития аксиологических основании профессиональной направленности студентов психолого
педагогического факультета 8
3. Педагогические условия развития аксиологических оснований
профессиональной направленности студентов психолого
педагогического факультета0
Заключение9
Литература


И.Пирогова, "Достижение поставленной задачи признавалось возможным при условии приготовления самого педагога к этой деятельности". Изложенное позволяет сделать вывод о том, что среди "вопросов жизни" одним из наиболее острых и актуальных в конце - х гг. XIX века встал вопрос: "В чём состоит социокультурная и профессиональная миссия учителя? Исходя из поставленного вопроса, возникла проблема создания каждым учителем собственной педагогической философии, опирающейся на определённые аксиологические приоритеты. Очевидно, что предназначение такой философии призвано было состоять в признании ценностного приоритета человека в образовательном процессе и его результате. В эти же года К. Д. Ушинский одним из первых в отечественной науке о воспитании обратился к вопросу организации высшего педагогического образования, обновлению его социокультурной актуализации в современной ему России. Так, отсутствием педагогических факультетов в университетах и вытекающей из этого неудовлетворительной постановкой дела в образовательно-воспитательной сфере, великий русский педагог объяснял кризис нравственного состояния общества. К. Д. Приведенная краткая характеристика отдельных концептуальных положений позволяет сделать вывод о том, что К. Д. Ушинский в своих трудах обосновал ценностное предназначение учителя как одного из ведущих субъектов социокультурного развития России. К.Д. Ушинский считал, что новым социокультурным обстоятельством, которые складывались в России на рубеже -х - -х гг. XIX века, должен соответствовать человекоцентристский тип высшего педагогического образования, предлагающий его отчетливо выраженный антропологический характер и практико-ориентированную направленность всей системы профессиональной подготовки учителя. Так, ее основополагающей целью должно было стать "изучение человека во всех проявлениях его природы со специальным приложением к искусству воспитания". Аксиологический подход к профессиональному становлению учителя К. Д. Ушинский обосновал концептуальным, имевшим четкую личностноценностную ориентацию положением о том, что "если педагогика хочет воспитать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его же во всех отношениях". Дальнейшее развитие аксиологических оснований отечественного высшего педагогического образования происходит на рубеже XIX XX веков. В трудах русских философов и педагогов приоритетное внимание уделяется проблеме человека, который есть "микрокосмос и заключает в себе все". Тем самым была сформулирована ценностная, по своей сути, идея человекоцентризма, стимулировавшая новый этап становления антропологического начала в отечественном образовании. С позиций современного знания правомерно утверждение о том, что в контексте складывающейся на рубеже XIX XX вв. Н.И. Пирогова и К. Д. Ушинского. Отличительная особенность формирующейся философии образования заключалась в ее аксиологической установке на веру в безграничные возможности человека, его способности к самоизменению и саморазвитие, его предназначение "быть творцом новых ценностей". Характерной особенностью философско-педагогического мышления прогрессивных деятелей этого периода была идея целостного восприятия человека, что составляло общеметодологическую основу аксиологической направленности в исследовании вопросов профессиональной подготовки учителя. Так, в педагогической теории утверждалось ценностное по своему содержанию положение о том, что основой высшего педагогического образования является всестороннее изучение развивающейся личности, а именно ее "физиологического и духовного развития как аналогичного явления культурного развития человека". Аксиологическая позиция человекоцешристкой направленности высшего педагогического образования рассматривалась в качестве единственно конструктивного подхода в стремлении подготовить будущего учителя "к цельному и связному образованию и развитию". Для этого ". Отсюда следует, что в передовой педагогической мысли высокий уровень образования учителя напрямую связывался с его аксиологической функцией в социокультурном развитии.