Экологическое воспитание учащихся 6-7 классов на основе прогрессивных идеалов башкирской народной педагогики

• Автор: Хажин, Айбулат Вакилович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 164 с. : ил.

оглавление
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. Теоретические подходы к исследованию проблемы экологического воспитанно подростков на основе прогрессивных материалов башкирской народной педагогики
1.1. Ретроспективный анализ в педагогической теории и практике состояния проблемы экологического воспитания подростков на основе прогрессивных материалов башкирской народной педагогики.

1.2. Диагностика системы экологического воспитания подростков

1.3.едагогические условия, определяющие эффективность системы экологического воспитан.ид подростков

Выводы по первой главе .У. г

Глава II. Опытноэкспериментальное исследование проблемы экологического воспитания . учащихся 67 классов на основе прогрессивных идеалов башкирской народной педагогики

2.1. Организационные основы опытноэкспериментальной работы

2.2. Методика реализации педагогических условий экологического воспитания учащихся 67 классов с использованием материалов башкирской народной педагогики.

2.3. Обсуждение результатов опытноэкспериментальной работы и их интерпретация

Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ И ЦИТИРУЕМОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Апробации и внедрение результатов исследован ни осуществлялась несколькими путями: обсуждение на региональных научно-методических конференциях «Проблемы оптимизации учебно-воспитательного процесса в вузах ФК» (-); «Проблемы формирования профессиональной направленности молодежи» (-); «Педагогические инновации по педагогике, физической культуре, спорту и туризму» (); межрегиональной научно-практической конференции «К. Д. Ушинский и проблемы современного образования» (); региональной научно-практической конференции «Обновление методической и научно-методической работы. Организация и содержание повышения квалификации педагогов в областной образовательной системе» (); в выступлениях на методологических семинарах Школы псдагога-исследоватсля УралГАФК (рук. А.Я. Пайн). Внедрение результатов изыскания осуществляется в образовательных учреждениях Челябинской области в рамках целевой региональной программы «Модель системы этнокультурного воспитания в образовательном учреждении»; на кафедре тюркологии ЧелГУ. Па основании теоретических положений и результатов исследования разработаны методические рекомендации «Методика экологического воспитания учащихся 6-7 классов на основе прогрессивных идей башкирской народной педагогики», внедрение которых в работу различных образовательных учреждений Уральского региона позволяет сделать вывод об их применимости и эффективности для целей создания условий экологического воспитания подростков. Автором по проблеме исследования опубликовано работ, из них одна брошюра. Глава I. Проблема экологического воспитания детей находится в центре внимания ученых, педагогических коллективов и всей общественности. Постоянно ведутся поиски новых подходов к созданию новой концепции воспитания, системы образования. Педагогическая наука накопила немалый теоретический и практический опыт стимулирования развития экологичной личности. Вместе с тем, изучение состояния проблемы экологического воспитания показало, что ряд вопросов нуждается в освещении и уточнении. Приходится констатировать тот факт, что в научно-методической литературе, посвященной проблеме экологического воспитания подрастающего поколения, в недостаточной мере раскрывается роль использования экофиль-ных материалов народной педагогики в учебно-воспитательном процессе. У народов всех времен, начиная с первобытного общества, имелась своеобразная и специфически сложившаяся воспитательная система, охватывающая все стороны подготовки детей к будущей жизни. Отражая одну из важнейших сторон бытия, аккумулируя ее непреходящие ценности, народная педагогика развивается как одна из граней общественного сознания и тесно связана с самыми различными сторонами социальной жизни этноса. По своей сущности она представляет собой диалектическое единство общего и особенного. Проблема возрождения народной педагогики и создания национальной системы воспитания рассматривается уже достаточно давно. О национальном образовании говорили Робеспьер и Лепсллетье, Фихте [; 4]. Изучением народной педагогики в России занимались Г. С. Винофадо», И. И. Пирогов, Д. И. Писарев, ЛИ. Толстой, К. Д. Ушипский, Н. Г. Чернышевский, С. Т Шацкий, . В. Шелгунов, А. П. Щапов [; 2; 8]. Проанализировав германскую, французскую, английскую, североамериканскую системы воспитания, К. Д. Ушинский пришел к следующим выводам. Общей системы воспитания для всех народов не существует, заимствование воспитательных систем одним народом у другого является невозможным. Общественное воспитание совершенствуется под влиянием всей жизни страны и общественного мнения. Он был убежден, что «воспитание находится в такой многосложной и органической связи с народной жизнью, что испытанные формы его не могут выйти из одной головы. Любой этнос строит свою систему воспитания исходя из собственного идеала человека. Основания воспитания и цель его, а следовательно и главное его направление различны у каждого народа и определяются народным характером, тогда как педагогические частности могут свободно переходить и часто переходят от одного народа к другому» [2, с. В содержание народной педагогики К. Д. Ушинский включал усвоение подрастающим поколением всех видов культуры, по прежде всего труда. Родное слово формирует душу, ставит характер, приобщает человека к нации, полагал Ушинский. К механизмам функционирования народной педагогики Ушинский относил ифу, общественное мнение, обычаи, традиции.