Формирование ценностного отношения у студентов-дизайнеров к арабской художественной культуре средствами орнамента

• Автор: Халаф Намир Касам
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 229 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Теоретические аспекты формирования* ценностного отношения к национальной художественной культуре у студентов в дизайн-образовании
1.1. Формирование ценностного отношения к национальной художественной культуре в дизайн-образовании
1.2. Формирование ценностного отношения к национальной художественной культуре в развитии личности студента-дизайнера вуза
1.3. Модель формирования ценностного отношения у студентов-дизайнеров к арабской художественной культуре средствами орнамента в высшей школы Ирака
Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по формированию ценностного отношения у студентов-дизайнеров к арабской национальной художественной культуре средствами 83 орнамента
2.1. Ценностно-ориентированные и педагогические функции орнамента в освоении национальной арабской художественной культуры студентами-дизайнерами;
2.2. Этапы, содержание и условия формирования ценностных отношений у студентов-дизайнеров на основе реализации образовательной программы «Искусство орнамента в арабской художественной культуре»
2.3. Оценка качества формирования ценностного отношения к арабской художественной культуре студентами-дизайнерами средствами орнамента
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В настоящее время в развитии мирового образовательного сообщества происходит постепенное возрождение интереса к национальной культуре. «Культура, — как отмечает Д.С. Лихачев, - это святыни народа, святыни нации». Каждый народ накапливает национальные художественные ценности, не уничтожает их, пересматривая лишь на определенных этапах свое отношение к тем или иным произведениям.
Перемены, происходящие в иракском многонациональном обществе, находят отражение в социальном заказе на сохранение и поддержку этнической самобытности народов Ирака, гуманистических традиций их культур в сфере дизайн-образования. Обращение к опыту использования традиций национальной культуры современными иракскими дизайнерами не является случайным. Традиционная иракская культура становится все более популярной и востребованной в мире эстетики, дизайна. Она активно входит в интернациональное культурное пространство.
Культуре Арабского Востока принадлежит важное место в истории культуры человечества. В Ираке проживают различные этнические и религиозные группы населения, чьи традиции оказали влияние на иракскую культуру. Население Ирака составляют арабы (около 80%), курды (около 17%), а также ассирийцы, турки, туркмены, армяне и другие. Для иракцев важным фактором жизни стал ислам как широкое религиозносоциальное движение, имеющее место фактически во всех мусульманских странах и на международной арене.
Актуальность формирования ценностного отношения к арабской художественной культуре студентов-дизайнеров обусловлена тем, что современный дизайнер призван быть носителем национального самосознания, способствующего посредством своей художественно-

творческой деятельности духовному развитию студентов; воспитанию у них эстетического вкуса; внимательного отношения к истории и: культуре собственной страны.
В нашей работе делается акцент на культурный и этнический. аспект восприятия культурных ценностей будущих специалистов в# области дизайна; на формирование у современного специалиста отношения; к художественному культурному наследию своего государства. Именно поэтому в педагогическом процессе особенно возрастает значение активного использования в дизайн-образовании модуля «Искусство орнамента»: В: орнаменте утверждается единство человеческой культуры-фундаментальные ценности всех эпох, всего человечества; объединяющие прошлое с настоящим. Орнамент в Исламе очень разнообразен по форме, цвету и содержанию: Он многозначен и; глубок по своей сути, ибо в- основе его лежат символы и знаки мусульманской религии.
Использование педагогического потенциала орнамента как средства формирования ценностного’ отношения- К: национальной художественной культуре способствует развитию личности студента-дизайнера.
Степень разработанности проблемы; Изучение методологических, теоретических основ, культуры и национальной культуры нашли- свое отражение вг философской и? культурологической литературе (А.И. Аль-Акедий, И.Х. Аллаф, Р. И. Аль-Самарай, A.J1. Андреев,
A.A. Аранов, А.И. Арнольдов, С.Н: Артановский, H.A. Бердяев,
B.C. Библер, С.Н. Большакова; Г.Д. Гачев, С.Н; Иконникова,. ИТП Ильин, М.С. Каган, М. А. Некрасова, А .Я. Флиер, А.Ю: Шадже и др.).
Теоретический подход к проблеме ценностно-ориентированного развития личности дается в современной философской, психологопедагогической в литературе (Б.Г. Ананьев, С.Н. Булгаков,
A.A. Вербицикий, Л;С. Выготский, В.В. Давыдов, В.П; Зинченко,
Н.Б. Крылова, А.Н. Леонтьев, B.H. Мясищев, С.Л. Рубинштейн,

процессе этой взаимосвязи происходить осознание художественных ценностей и личностных качеств (А.И. Арнольдов, Ю.В. Бромлей, М.С. Каган, А.В'. Кирьякова, Э.С. Маркарян, С.Х. Раппопорт, О.В: Сальдаева, М.М. Шибаева и др.).
Категориальная сущность национальной художественной культуры личности рассматривается в исследовании в двух составляющих понятиях: «национальная» несет основную смысловую нагрузку, а термин «художественная культура личности» сравнивается со «способностью воспринимать и творчески деятельностно воспроизводить искусство,
рожденное жизнью и неразрывно с жизнью связанное, несущее в себе

чувства- и мысли человека, жизненные идеи и образы» [128]. Художественная культура как часть народной культуры является формой проявления национальных особенностей: М.С. Каган отмечает, что «художественная культура есть совокупный1 способ и> продукт художественной деятельности людей» [130.С.106-107]. Национальная художественная культура создает условия для художественной деятельности (выражающейся1 в народном искусстве), которая начинается в художественном творчестве, выливается в художественные произведения и заканчивается художественным восприятием. «Художественная культура имеет трехмерное строение - она охватывает духовно-содержательные характеристики творчества мастеров искусства, морфологические особенности взаимоотношения разных искусств, и институциональные формы организации процессов производства и потребления [130.С.108]. Художественная культура - творческая деятельность (особый вид творческой; продуктивной деятельности), включающая в себя создание и распространение ценных, с художественной точки зрения, произведений (любое произведение есть предмет, вещь, картина) и их использование как предметов дифференцированного (индивидуального по силе личностного