Эстетическое развитие личности как составной компонент целостного учебно-воспитательного процесса школы

• Автор: Торговкин, Михаил Юрьевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 174 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Теоретикометодологические основы исследуемой

проблемы
1.1. Аксиологические аспекты проблемы эстетического развития личности в современной отечественной философии и педагогике

1.2. Психологические основы эстетического развития

1.3. Этические аспекты эстетического развития личности

Глава 2. Формы и методы эстетического развития личности в системе воспитательной деятельности школы

2.1. Цель, принципы и ведущие идеи эстетического развития личности

2.2. Формы и методы осуществления программы эстетического развития личности в целостном педагогическом процессе школы

2.3. Критерии показатели результативности исследуемого процесса

Заключение
Библиография


Брожик в Чехословакии; Л. Сиклаи, Варош в Венгрии; 3. Суфин, Т. Котарбиньски в Польше). О большом интересе к общей теории ценностей говорит и тот факт, что за последние двадцать лет были защищены десятки диссертаций по проблемам аксиологии. На первых порах в этих общих работах много сил было затрачено на доказательство самой необходимости разработки общей теории ценностей в системе философии, ее научной и практической полезности, на разъяснение ее отношения к философии, целесообразности использования аксиологических методов анализа в ключе философских и гуманитарных наук. Приходилось преодолевать предубеждения, так как высказывались мнения, что теория познания и социология достаточны для построения целостной научной картины мира, для исследования сущности человека и его сознания. К началу -х гг. В году под редакцией члсна-корреслондента РАО З. И. Равкина возглавляемой им группой методологии историко-педагогических исследований института теории образования и педагогики Российской Академии образования было издано учебное пособие для гуманитарных факультетов педагогических университетов и институтов по курсу “Философия и история образования” (аксиологические аспекты). Авторский коллектив сосредоточил свое внимание на аксиологическом аспекте курса “Философия и история образования” не случайно. Происшедшее на современном этапе сложного и противоречивого развития нашего общества крушение прежде господствующей системы ценностей во всех сферах, в том числе и в образовании, привело к известной аксиологической дезориентации людей. Особенно болезненно это сказывается в области воспитания молодого поколения. Упомянутое учебное пособие позволяет не только в целостном виде представить генезис идеалов и ценностных ориентаций в сфере отечественного и зарубежного образования рассматриваемого периода с учетом менталитета и национально-исторических традиций различных стран и народов, но и выявить содержательно определенные связи между такими отраслями философии, как аксиология, этика и эстети-*> ка2 . Способность относиться к явлениям эстетически зародилась очень давно. Равкин З. И. Конструктивно-генетический подход к исследованию. Ценностей образования - одно из направлений развития современной отечественной теории подготовки // Образование: идеалы и ценности (историко-теоретичсскийаспект) / Под ред. З.И. Равкина. М., . Там же. Известно, в частности, что первобытные люди тратили много сил и времени на то, чтобы покрыть орнаментом свои сосуды, орудия труда и оружие, хотя на их утилитарных функциях это никак не сказывалось. Самой древней формой эстетического отношения является различение красивого и некрасивого. Способность видеть такое различие имеет, очевидно, биологические корни, поскольку в поведении высокоорганизованных животных наблюдаются элементы, напоминающие эстетические реакции человека. Однако решающую роль в генезисе собственно эстетического отношения как специфически человеческого свойства сыграло становление общественной формы жизни и культуры, закрепляющей историческую память человечества и выработанные им модели поведения, а также типы отношений к действительности в предметной и знаковой формах. Историю человечества можно рассматривать с разных точек зрения: как процесс духовного саморазвития, как прогресс в осознании свободы, прогресс производительных сил. Можно рассматривать ее и как непрерывное расширение понимания человеком красоты. Начальной точкой этого процесса является некое ядро биологически обусловленных реакций на строго определенный набор раздражителей, которые постепенно обволакиваются все новыми и новыми предметными слоями, постоянно раздвигая границы той сферы, в которой понятие красоты оказывается реальным и действенным. Этот непрерывный процесс имеет свой специфический внутренний механизм - преобразование неэстетических отношений и реакций в эстетические. И польза, и благо, и истина, и моральное достоинство при определенных условиях могут переосмысливаться эстетически, становясь как бы внутренней подосновой красоты.