Этнопедагогические основы формирования жизненного и профессионального самоопределения старшеклассников : На примере Республики Саха (Якутия)

• Автор: Мордовская, Анна Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 357 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Теоретическое и практическое обоснование формирования жизненного и профессионального самоопределения старшеклассников на основе этнопедагогической культуры народа саха

1.1. Характерные этнические особенности народа саха

1.2. Предпосылки подготовки подрастающего поколения к жизненному и профессиональному самоопределению средствами народной педагогики якутов
1.3. Взаимосвязь этнопедагогического и профориентационного подходов к формированию жизненного и профессионального самоопределения старшеклассников
Выводы.
Глава II. Моделирование процесса формирования жизненного и профессионального самоопределения старшеклассников в этнопедагогической среде

2.1. Оценка состояния готовности старшеклассников к жизненному

и профессиональному самоопределению.

2.2. Теоретические проблемы жизненного и профессионального самоопределения личности.

2.3. Характеристика компонентов модели формирования жизненного
и профессионального самоопределения старшеклассников.
2.4. Критериальнооценочный аппарат готовности старшеклассников
к жизненному и профессиональному самоопределению.
Глава III. Педагогическая технология формирования жизненного и профессионального самоопределения старшеклассников на основе этнопедагогической культуры народа саха.
3.1. Трудовые и нравственные традиции якутского семейного очага в жизненном и профессиональном самоопределении старшеклассников
3.2. Открытая социальная среда в формировании ценностнопрофессиональных ориентаций старшеклассников.
3.3. Национальные виды труда и жизненное, профессиональное самоопределение учащихся старших классов
3.4. Использование этнических традиций в подготовке будущего учителя к жизненному и профессиональному самоопределению
Заключение
Литература


В народном кодексе айыынравственности также собраны определенные правила жизни народа саха для продолжения рода следуй в своей жизни учению айыы, придерживайся его закономерностей не противоборствуй закономерностям учения айыы всегда думай о соответствии учения айыы перспективе своего развития всегда будь жизнеспособным, жизнерадостным, любознательным, человечным следуя учению айыы, овладевай любимой профессией, чтобы стать нужным человеком соблюдай закономерности природы, общества, человеческого мышления по учению айыы будь солидарен со своим родным народом будь отзывчивым, доброжелательным и общительным будь жизнестойким и люби жизнь. Представленные кодексы морали и нравственности якутского народа, являясь нормами поведения людей, служат побудительными силами их деятельности, выступают как мотивы и целевые установки. В процессе воспитания детей труд у народа всегда рассматривается как основное условие существования человека в условиях Севера, а трудолюбие и честность показатели совершенного, т. В исследовании по изучению социальной работы в современной сельской среде А. Г. Корнилова на основе использования различных методов исследования установила, что характерными качествами якутов являются трудолюбие, бескорыстие, любовь к родным местам. Данные получены в ходе изучения личностных характеристик жителей туолбэ центральных улусов республики. Характеризуя выражение бескорыстия у людей, исследователь делает вывод о том, что проявление этого качества в поселке подчинено определенной закономерности чем дальше от центра расположено туолбэ, тем больше у людей проявляется бескорыстие 5, С. Такой же вывод делает в своем исследовании А. Д. Семенова, определяя трудолюбие, бескорыстие и честность отличительными качествами нации. Любовь к родным местам как своеобразная характеристика этноса подтверждается исследованиями В. Ф. Афанасьева, Д. А. Данилова, И. С. Портнягина и др. Таким образом, трудолюбие, честность, бескорыстие, любовь к родным местам выступают как характерные особенности якутов и служат мотивами, побудительными силами их деятельности в суровых условиях Севера. Ряд исследователей также отмечают удивительную особенность народа приспособление к различным условиям. А. Миддендорф пишет, что этот даровитый народ обладает такой необыкновенною способностью приноравливаться к естественным условиям и к обычаям других стран и других народов 5, С. Р.К. Маак делает вывод Вообще весьма характерна черта якута приспособляться к условиям посещающих его или в соседстве с ним живущих народностей 4, С. Сходные высказывания имеются в работах Н. С. Щукина, А. Голиковой. Поэтому данные качества приспособление к условиям и активность мы представляем как отличительные особенности этноса, составляющие мотивационнофоновую сферу. На основе полученных данных можно представить мотивационнофоновую сферу этнопсихологических особенностей якутов следующим образом трудолюбие, честность, бескорыстие, любовь к родным местам, активность в приспособлении к условиям Севера. Своеобразие протекания интеллектуальных и познавательных процессов у этносов проявляется в их умственной деятельности, познании окружающего мира, в ходе преобразования среды жизнедеятельности, создании предметов материальной и духовной культуры и т. Этнографы, изучавшие культуру, хозяйственный быт и этнические особенности якутов, давали различные оценки народу. Так, А. Миддсндорф назвал якутов даровитым народом, сравнивал их интеллектуальные способности с умом иудеев и дал высокую оценку их способности к торговле. В.Ф. Трощанский отмечал ум якутов и, резюмируя, сделал вывод вообще говоря народ способный 1, С. А. Голикова писала о стремлении якутов получить высшее и среднее образование и о том, что они охотно посылают детей учиться. В ее понимании, якутские дети очень любознательны и способны , С. Н.С. Щукин писал, что у якутов удивительная память что случилось за двадцать лет, разскажут со всеми малейшими подробностями 4, С. В ряде исследований также отмечаются следующие особенности интеллектуальной и познавательной деятельности хорошая наблюдательность В. Ф. Афанасьев, А. А Григорьева, Д. А. Данилов, практический склад ума В. Ф. Афанасьев, А. Д. Семенова, познавательная восприимчивость и любознательность Н. Виташевский, А. Голикова.