Традиционалистско-консервативная парадигма как фактор результативности образовательной системы Японии

• Автор: Герасимова, Наталья Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 152 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. СУЩНОСТЬ ТРАДИЦИОНАЛИСТСКО КОНСЕРВАТИВНОЙ ПАРАДИГМЫ И ОСОБЕННОСТИ ЕЕ СТАНОВЛЕНИЯ В ЯПОНИИ
1.1. Понятие парадигмы и основные черты традиционалистскоконсервативной парадигмы образования в современной Японии

1.2. Процесс становления дореформенной системы образования в Японии.

1.3. Особенности реформ японской системы образования

ГЛАВА II. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПАРАДИГМ ЗАПАДНОЙ И ВОСТОЧНОЙ КУЛЬТУРЫ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СИСТЕМЕ ЯПОНИИ.

2. 1. Специфические характеристики взаимодействия национальной

культуры, воспитания и образования в Японии .

2. 2. Социальнопедагогическая ситуация в современной Японии

2. 3. Синтез традиционного восточного воспитания и европейской модели образования как фактор результативности японской системы образования.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.
ПРИЛОЖЕНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Г. Шукшунов, И. С. Якиманская и др. Применение в отечественной педагогике парадигмального подхода позволило выделить основные модели образовательно-воспитательных систем, выявить их сущность и особенности. В трактовке М. Б. Богуславского и Г. Б. Корнетова под парадигмой понимается “. Педагогический процесс в его идеальных и реальных формах представлен как “. Там же, /. При этом авторы выделяют пять инвариантных оппозиций, характеризующих педагогический процесс с точки зрения его направленности, взаимоотношения основных субъектов, принципов отбора содержания образования, используемого инструментария, характера отношений с государством. Таким образом, по Богуславскому и Корнетову, направленность педагогического процесса может быть социально-ориентированной (когда основной целью обучения и воспитания является подготовка человека к жизни в обществе, служение общественным идеалам), или гуманистически-ориентированной (в центр внимания в этом случае ставится личность человека, его гармоничное развитие). По содержанию образования и методам его реализации различают репродуктивное образование, при котором в качестве критерия и цели выдвигаются реальные знания, и творчески-развивающее, ставящее главной целью овладение умениями, навыками и приемами учебно-образовательной деятельности. В работе указанных авторов культурно-историческая трактовка учебного процесса противопоставляется биогенетической. Первая имеет место в том случае, когда человек рассматривается как продукт усвоенной им культуры. Ее коррелятом в бинарной оппозиции выступает биогенетическая трактовка, при которой человек рассматривается как результат его врожденных реакций и потенций. Богуславский и Корнетов подчеркивают, что по характеру взаимоотношений школы с государством различают следующие ситуации: школа может находиться в полном подчинении государству, или же, ориентируясь на общественные интересы, может оставаться относительно независимой. В результате методологического анализа историко-педагогического процесса авторы приходят к выделению в его генезисе трех основных парадигм: ’’школа учебы”, ’’школа труда”, “новая школа”. Таким образом, можно видеть, что применение метода бинарных оппозиций позволило описывать различные педагогические системы и направления как своеобразные производные одной и той же модели. Используя парадигмальный подход, исследователь Пилиповский В. Я. рассматривает в качестве бинарной оппозиции соотношение культуросберегающей и практической функций образования. Под последней понимается способность школы обеспечить овладение учащимися научными знаниями, умениями, навыками, необходимыми для их подготовки к жизни. Отметим, что эти модели в основных чертах соответствуют различению “школы учебы”, “школы труда” и “новой школы”, предложенному М. Б. Богуславским и Г. Б. Корнетовым. Вышеописанный подход получил наибольшее распространение в педагогической исследовательской практике. По классификации В . Я. Пилипповского в традиционалистско-консервативной парадигме процесс образования представляется как путь усвоения учащимися академических знаний, составляющих основу их дальнейшего развития и социализации. В рамках традиционалистско-консервативной парадигмы принято считать, что фундаментально поставленное общее образование наилучшим образом обеспечивает адаптацию человека в качестве гражданина демократического общества, так как предполагается, что получившие подобное образование выпускники средней школы как бы имманентно обладают важными для любого рода занятий знаниями, умениями и навыками, сохраняющими свою значимость на годы вперед. Школа при этом рассматривается как стабилизирующий социальный институт, обеспечивающий сохранение и передачу культурного наследия прошлого каждому последующему поколению людей. В качестве базовых представлений в рамках традиционалистско-консервативной парадигмы укажем на следующие постулаты. I) формальное школьное образование в качестве своей основной цели должно рассматривать овладение учащимися базовыми знаниями, умениями и навыками.