Национальные и общечеловеческие ценности и их роль в нравственном воспитании подрастающего поколения

• Автор: Нуров, Абдулбоки
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 0 с. : 301 ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Историко-педагогические вопросы национальных и
общечеловеческих ценностей таджикского народа
1.1. Общая характеристика состояния исследования
национальных и общечеловеческих нравственных ценностей
1.2. Исторические, социальные экономические духовные и
политические основы возникновения и развития национальных и общечеловеческих ценностей в различные исторических периодах (эпохах)
1.3. Сущность, цель, задача содержание и понятие традиций, обычаев, привичек и предписаний (доктрин) как национальных нравственных ценностей и их
значение в воспитании подрастающего поколения
Выводы по первой главе
Глава II. Отрожение национальных ценностей в педагогике
предков и их роль в нравственном воспитании младших школьников
2.1. Проблемы интеграции традиций, обычаев, обрядов,
правил в педагогике предков в формировании нравственности подрастающего поколения
2.2. Нравственные и духовные ценности Корана и их
воспитательное значение
2.3. Национальный менталитет и его интеграция с
общечеловеческие правственные ценности
Выводы по второй главе
Глава III. Место и роль нравственных ценностей в учебно-
воспитательном процессе
3.1. Критерии выбора и отражениянравственных ценностей
в учебных программах и учебниках начальных классов
3.2. Совместная педагогическая работа школы и семьи по
возрождению национальных ценностей
Выводы по третой главе
Заключение
Библиография
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
В условиях демократизации общественной жизни, приобретения независимости и в свете кардинальных изменений, происходящих в Республике Таджикистан, исследование, анализ и определение роли национальных и общечеловеческих ценностей в нравственном воспитании подрастающего поколения является исторической необходимостью и требованием времени. В современных условиях глубокое и всестороннее изучение национальных и общечеловеческих ценностей, правильное определение их роли и места в воспитании подрастающего поколения, определения своеобразных связей между ними, их отношения к традициям, обычаям, обрядам, правилам, а также разработка приемлемых вариантов их применения в нравственном воспитании подрастающего поколения приобретает большое научно-практическое значение, так как она даёт возможность учесть законодательные особенности обучения и воспитания, а также использовать их в воспитательной работе школ и вузов республики.
Учитывая важность данной проблемы, Президент Республики Таджикистан, Э.Ш.Рахмонов говорил: «...нам необходимо устранить некоторые моральные препятствия, мешающие нашему развитию и повышению жизненного уровня народа. Я имею в виду неудовлетворительное положение дел с наблюдением народных обрядов, традиции и обычаев, которое, без предвели-чения, является серьёзным припятствием на пути прогресса и построения здорового и цивилизованного общества ».'
Это очень сложный процесс. Сложность заключается в том, что национальные и общечеловеческие ценности охватывают богатый арсенал сложной системы знаний, мировоззрений, традиций, обычаев, обрядов, чувств и т.п. в условиях, когда реальный мир один, а мнений и точек зрений по ним
1 Рахметов Э.111. Об упорядочении народных обрядов и обычаев. Душанбе, 1999, -С.23.

множество.
С другой стороны, национальные и общечеловеческие ценности имеют различные направления: философские, социальные, политические, экономические, психологические, педагогические, медицинские, литературные, архитектурные, искусствоведческие, религиозные и т.д., которые охватывают традиции, обряды, обычаи, привычки, доктринные правила, установки, мысли, думы, пословицы, поговорки, изречения, точки зрения и другие национальные и общечеловеческие шедевры. И в каждом историческом периоде они выступают в качестве лозунга, призыва, устава, предписаний, путеводителя и служат как закон и порядок, соблюдение которых обязательно для всех. Они вносят в человеческую жизнь и общество в целом порядок, красоту и благие качества. Таким образом, национальные и общечеловеческие ценности охватывают все, что ценно, выразительно, полезно для всех, неповторимо, пример для подражания и священно, которые облагораживают человека, очищают его, направляют его на путь истины, призывают его к уму-разуму, к необходимости учиться и приобретать знания потому, чтобы в будущем создать такие же великолепные шедевры. Педагогическое значение их заключается именно в этом.
Из вышеизложенного вытекает вывод, что национальные и общечеловеческие ценности по своей оригинальности и ценности, несомненно, могут обогатить современную педагогическую науку.
Анализ исторических данных показывает, что национальные и общечеловеческие ценности являются результатом конкретной деятельности конкретных народов в конкретных исторических условиях и времени.
Поэтому национальные и общечеловеческие ценности, как и общественная жизнь, находятся в постоянном движении, и по мере развития общества, народа или наций соответственно претерпевают изменения приобретают новый вид, характер или назначения, приемлемые для нового периода жизни людей и переходят из поколения в поколение.

творчестве средневековых мыслителей XI века Востока. Они специально рассматриваются в творчестве великого визиря Сельтунида Низам-ул-мулка. Низам-ул-мулк в своей известной «Сиёсатнаме» («Политический трактат»), уделяет таким важнейших аспектах ценностей в государственном управлении, как вопросы справедливости, совесть, разумное правление, честность, благонравие царей и государственных чиновников, благоустройство страны, укрепление высокой гражданской нравственности просвещение народа, развитие науки, знания, искусства, литературы и т.д.1 Основу долговечности и устойчивости государства Низам-ул-мулк видел в правдивости, честности и справедливости. Он подчеркивает, что «Во все времена- от Адама до его времени -во всех странах мира люди стремились жить в честности и правдивости потому, чтобы их деяния дошли до будущих поколений»2.
Проблемы и различные аспекты национальных и общечеловеческих ценностей всесторонне обоснованы в творчестве великих таджикских мыслителей и поэтов ХП-Х1Х вв., а именно: Омар Хайям, Низами Ганджави, Носир Хисроу, Саади Ширози, Имам Газали, Абдурахман Джами, Камал Ходженди, Хусейн Ваиз Кошифи, Камолиддин Бинои, Ахмад Дониш и др.
Изучение и анализ философских, социальных и духовных воззрений таджикско-персидских мыслителей показывает, что в их учениях ярко выдвинуты различные аспекты, сущность и содержание национальных и общечеловеческих ценностей, в их стихах, посвященных национальным общечеловеческим ценностям, содержание которых с оставляют добрый нрав и поведение, разум и разумность, справедливость и совестливость, мудрость и любовь к Отечеству, устойчивость воли, чистоплотность, дружба между народами, мира и спокойствие, благоустройство страны, взаимопонимание, объединение народов, милосердие и другие. Все эти и другие аспекты национальных и общече-
1 Низомулмулк. Сиёсатноча («Книга об управлении государством»), -Душанбе. 1984. -С
2 Там же,