Русская народная музыкальная педагогика в современной системе образования

• Автор: Васильева, Валентина Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Мурманск
• Количество страниц: 151 с.

Введение3 с.

Глава 1. Теоретические аспект ы русской народной музыкальной педагогики

1.1 .Понятие, сущность и метаприншлы русской народной музыкальной педагогики.с.

1.2.Музыкальнопедагогические идеи в русском устном народном творчестве. с

1.3.Народные педагогические воззрения в контексте иконографии русских музыкальных инструментовч.с

Глава 2. Русские народные музыкальные традиции воспитания

2.1.Философия народного песенного воспитания. с.

2.2.Социшшзация личности в процессе праздничноритуального общения. с.

2.3.Процесс овладения русской народной исполнительской музыкальной культурой. с.

Глава 3. Развитие идей русской народной музыкальной педагогики в

современной системе образования

3.1 Организация жизнедеятельности дошкольников на традициях русской народной музыкальной педагогики. с.
3.2.Репрезентация народного опыта музыкального воспитания в практике общеобразовательной школы3 с.
3.3.Народные музыкальные традиции воспитания в подготовке будущего учителя и воспитателя.7с.
Выводы.1 с.
Библиография


Днепрову, который в своих обобщающих историографических работах затрагивал вопрос об уровне и характере исследований по народной педагогике, акцентируя внимание на их недостатках и перспективах развития . Он констатировал, что количественный и качественный уровень работ по народной педагогике свидетельствует об отставании в области изучения и освоения народного воспитательного опыта. Из публикаций по истории школы и педагогики дореволюционной России, появившихся в гг. Подобное положение было детерминировано спецификой развития историкопедагогической мысли в нашей стране, ее догматизмом и чрезмерной политизацией. С г. В середине середине х гг. Г.С. Виноградова Народная педагогика и статья И. Народная педагогика удмуртов 3. Заслуга Г. С. Виноградова состояла в том, что он утвердил право существования народной педагогики как термина и как явления дал первое описание этого понятия и наметил основные положения концепции народной педагогики. И.Я. Поздеев развил данную концепцию 1 указал на то, что народная педагогика охватывает семейное воспитание и влияние среды улицы, детского окружения, соседей 2 предложил ввести изучение содержания народной педагогики по отдельным сторонам воспитания, как было принято в то время в педагогической теории 3 рассматривал значение народной педагогики в качестве фактора формирования человека и прогнозировал постепенное вытеснение семейного воспитания общественным 4 предложил дифференцировать народную педагогику соответственно трем группам расслоения деревенского населения 5 поставил вопрос о методах исследования народной педагогики. В середине х гг. Особенно выделялись труды В. Я.Струминского, который подчеркивал необходимость изучения не только церковного воспитания, по и массовой народной педагогики в древней Руси. В.Я. Струминский раскрыл тенденциозность умолчаний церковномонархической историографии о существовании народного воспитания и подлинно демократический смысл идеи народности воспитания в прогрессивной русской педагогике. Анализируя наследие К. Д.Ушинского 8, он первый заметил, что развитие понятия народная педагогика связано с развитием понятия народность. В то же время вопрос о развитии народной педагогики в период капитализма и социализма даже не ставился как научная проблема. В итоге сложилась и постепенно закрепилась традиция, которая свела все памятники народной педагогики к произведениям устного народного творчества так называемая фольклорная педагогика. Со времени хрущевской оттепели расширился тематический и географический диапазон работ. Появились труды, посвященные народной педагогике чувашей, азербайджанцев, татар, русских, узбеков и других народов. На этой волне смысл понятия народная педагогика как бы сам собой подразумевался. В то лее время наметилась тенденция, которая связывала термин народная педагогика только с воспитательными целями, отраженными в фольклоре. Поэтому содержательная сторона воспитания доминировала в исследованиях над его процессуальной стороной. Самый значительный труд второй половины х гг. Г.Н. Волкова Чувашская народная педагогика. Социологическая ориентация к понятию народ прочно утвердилась в педагогической историографии. Г.Н. Волков пытался представить народную педагоги ку в контексте различных общественноэкономических формаций и во взаимоотношениях с официальной педагогикой. Рассматривая вопросы о рождении, физическом и нравственном воспитании у чувашей, о детской среде как факторе народного воспитания, о содержании народного образования, о чувашских народных педагогах, он фактически раскрыл понятие народная педагогика как единство народных педагогических знаний и народной практики воспитания. Первая половина х гг. Педагогическая энциклопедия Т. З, М. Более того, народная педагогика вошла в состав традиционной историкопедагогической проблематики. Заслуга данного продвижения объясняется работами Я. И.Ханбикова и Г. Н.Волкова. Исследования Я. И.Ханбикова по сей день остаются квалифицированным обзором русских и зарубежных изысканий по народной педагогике. И Я. И.Ханбиков и Г.