Развитие педагогической культуры преподавателя колледжа : Мировоззренческий аспект

• Автор: Кузьмин, Александр Станиславович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 157 с.

1. Педагогическая культура преподавателя колледжа как социальнопедагогическая проблема
2. Особенности мировоззренческого аспекта педагогической культуры преподавателя колледжа.
3. Характеристика процесса формирования педагогической культуры преподавателя колледжа.
Выводы по первой главе
II. Опытноэкспериментальная работа по развитию педагогической культуры преподавателя колледжа.
1. Общая характеристика организации опытноэкспериментальной работы по развитию педагогической культуры преподавателя колледжа. .
2. Основные направления реализации педагогических условий развития педагогической культуры преподавателя колледжа.
3. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы.
Выводы по второй главе.
Заключение . Библиография Приложение .
,
Введение


Педагогическая культура преподавателя колледжа характеризуется высоким уровнем развития е аксиологического компонента. Человек, Жизнь, Красота, Познание, Труд. Комплекс педагогических условий установка преподавателя на освоение ценностей, норм и правил поведения ориентация преподавателя на развитие мировоззренческого аспекта педагогической культуры диалектическое взаимодействие управляющей и управляемой подсистем реализуемого процесса позволяет более эффективно развивать педагогическую культуру преподавателя колледжа. Апробация и внедрение результатов исследования. Ход и результаты исследования ежегодно докладывались и обсуждались на заседаниях педа
гогических советов колледжей, включенных в эксперимент, на заседаниях научнометодического совета, заседаниях кафедр и факультетов колледжей, на научнопрактических конференциях. Основные результаты исследования внедрены в Оренбургском и Магнитогорском государственных профессиональнопедагогических колледжах и используются администрацией и инженернопедагогическим составом в повседневной педагогической деятельности. Структура диссертации вытекает из задач исследования, целесообразности изложения материала и логики раскрытия темы исследования. Состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложений. Целью параграфа является рассмотрение сущности понятий культура и педагогическая культура . Рассмотрены различные подходы к пониманию содержания педагогической культуры преподавателя. Термин культура латинского происхождения. Он происходит от слова культ и восходит и глаголу , имеющему несколько групп значений, каждая из которых както отразилась в современном звучании слова культура. В первую очередь в древнем мире латинское слово означало возделывание земли. Позднее в трудах Цицерона 3, с. Со временем в романских и других языках слово культура начинает употребляться в многочисленных близких значениях воспитание, образование, умение, почитание, развитие. Культура первоначально складывается вокруг культа, в культовом обиходе, она на этой стадии непосредственно включена в деятельность сообщества, направленную на самосохранение. По коллективным представлениям племени, тщательное исполнение ритуалов культа обеспечивает безопасность. Современная наука предлагает сотни определений культуры. Среди них есть такие, которые противоречат друг другу. К примеру, в различных исследованиях культуру определяют как норму и как основу для преобразования стандартов, как адаптацию человека к обществу и как преодоление социальной инерции, как накопленный опыт и как самореализацию личности. Г. Гердер , один из наиболее авторитетных учеников Канта, рассматривал культуру с просветительских позиций, как саморазвиваюшееся целое, первоосновой которого являются язык и порожднные им науки, ремсла, искусство, семья и государство. Как поклонение свету, считая, что индоевропейский корень ур означает свет, определял культуру Н. Рерих 7, с. Тьма же всегда ассоциировалась с невежеством. Культура выражается через творческую связь, творческое общение между людьми, утверждал М. М. Пришвин 9. Сущность культуры в том, что она как бы вся расположена на границах, существует и прирастает только в моменты открытости одной позиции по отношению к другим, отклика одного человеческого мира другому, отмечал М. М. Бахтин . В обыденном сознании культура выступает как собирательный образ, объединяющий искусство, религию науку и технику. Культура это не склад знаний и ценностей, а своеобразная пластическая форма жизни людей, условие поддержания необходимого разнообразия в системе и собственно само это постоянно обновляющееся многообразие. Однако уже в ХУ1П веке выделяется две основных составляющих культуры духовная и материальная, причем нарушение баланса между этими двумя сторонами культуры в общественных отношениях, а, следовательно, и в воспитании и развитии человека порождает внутренний протест личности. Первым исследователем, осуществившим попытку систематического обоснования общей теории культуры, был известный американский культурантрополог Лесли Уайт .