Развитие государственного гимназического образования в России в конце XIX - начале XX веков : На примере Брянщины

• Автор: Скрипченко, Светлана Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Брянск
• Количество страниц: 205 с.

1.1. Основные направления общественнопедагогической мысли в разработке теории гимназического образования

1.2. Г осу дарственная политика России в сфере развития гимназического образования.

1.3. Основные факторы, способствовавшие развитию гимназий на

Брянщине.

Выводы по главе 1.

ГЛАВА 2. Организация учебного процесса в государственных

гимназиях в конце XIX начале XX веков.

2.1 Учебные программы мужских и женских гимназий Министерства

народного просвещения

Ь 2.2.Методы преподавания учебных предметов.

и 2.3.Формирование и развитие современного гимназического

ц образования.
Выводы по главе 2.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
I СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.
ПРИЛОЖЕНИЯ.
ВВЕДЕНИЕ


И. Пирогов выступает против ранней специализации в образовании Не спешите с вашей прикладной реальностью. Дайте созреть и окрепнуть внутреннему человеку наружный успеет еще действовать он, выходя позже, но управляемый внутренним, будет, может быть, не так ловок, не так сговорчив и уклончив, как воспитанник реальных школ но зато на него можно будет вернее положиться. По мнению Н. И. Пирогова, развитие гуманного христианского характера в душе учащегося должно составлять основную и окончательную цель воспитания и образования. Тем не менее Н. И. Пирогов в этой статье не называет школьные предметы, в наибольшей степени способствующие развитию гуманности в детях. Педагог предлагал систему образования, которая должна была состоять из четырех ступеней начальная школа, прогимназия классическая и реальная, гимназия классическая и реальная, университет и высшая специальная школа. Допуская существование реальной и классической гимназии, Н. На это сразу же обратил внимание К. Д.Ушинский . Сам автор, когда начинает говорить об устройстве средних учебных заведений, уже не говорит, что общечеловеческое образование можно одинаково достигнуть или древними языками и математикой или новыми языками и естествознанием, но выражается решительно в пользу гуманного образования, как его понимали до сих пор в Германии это уже совершенно другая речь Если такой глубокомысленный и искренний писатель впадает в такую нерешительность и даже такое противоречие в решении вопроса, что ведет лучше к гуманному образованию, то из этого уже видно, как труден и глубок этот вопрос, как настоятельно требуется участие многих в его решении 9, с. К.Д. Ушинский дает свое понимание общечеловеческого образования и указывает пути воспитания гуманности в учащихся. Прежде всего он вскрывает причины, которые мешают русским педагогам и государству совместно дойти до осознания основной идеи образования. Первая причины заключается в необходимости признания того факта, что основная идея народного образования есть глубоко философская и психологическая идея. Педагог указывает на игнорирование философского образования в России, которое должно являться основой воспитательной деятельности. Вторая причина, по убеждению К. Д. Ушинского, состоит в том, что Россия, считая, что проблема идеи народного образования давно решена в Западной Европе, пытается воспользоваться готовыми результатами. Третья причина заключается в особой страстности нашего времени 0, с. Определение цели и задач образования требует спокойствия, полной свободы мнений и зрелой обдуманности. К.Д. Ушинского, является среднее общее гуманное образование, основанное на изучении древних классических языков. Итак, педагог становится непримиримым противником теории формального образования, имевшей в то время широкое распространение в Западной Европе, и особенно в Германии. Выступая против теории формального образования, К. Д. Ушинский не становится на противоположную точку зрения теории материального образования. По мнению К. Д. Ушинского, деление наук на формальные и материальные, исходящее из идеалистической классификации, является невежественным и опровергается ходом развития самих наук. Не может быть формального развития независимо от содержания наук. Формальное развитие есть пустая выдумка, показывающая только прежнее психологическое невежество, и . Науки будто бы особенно развивающие память, рассудок или воображение, не более чем порождение прежней схоластической психологии, и эти выражения должны быть навсегда вычеркнуты из педагогики, которая строится на началах опытной психологии, а всякая другая педагогика была бы диким анахронизмом 0, с. К.Д. Ушинский пишет, что основой гуманного образования должно являться не только развитие умственных способностей учащихся. Гуманное образование, по его мнению, это развитие человеческого духа, а человеческий дух можно развивать, бесспорно, изучением классических языков, но гораздо более изучением родного языка и литературы, истории , географии, естествоведения, современных иностранных языков. К.Д.