Педагогическая теория Марии Монтессори в общественном дошкольном воспитании России первой половины XX века

• Автор: Дьяченко, Ирина Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Мурманск
• Количество страниц: 167 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Педагогические взгляды Монтессори.

1.1. Эволюция идей Марии Монтессори.

1.2. Педагогическая теория Марии Монтессори.

Выводы по I главе

Глава II. Теория и практика педагогики Монтессори в

дореволюционной России.

2.1. Вопросы дошкольного воспитания в России в начале XX века .

2.2. Теория Монтессори в русской дореволюционной педагогике

Выводы по II главе.

Глава III. Теория и практика педагогики Монтессори в
советский период к. х гг.
3.1. Вопросы дошкольного воспитания в советский период
3.2. Теория Монтессори в советский период
к. х гг.
Выводы по III главе.
Заключение
Библиография


Государственной Ортофренической школе (школа по развитию умственных способностей), возникшей из курсов по подготовке учителей к наблюдению и воспитанию детей с проблемами развития. С по гг. М.Монтессори читала курс педагогической антропологии в Римском университете. Теоретические и практические разработки привели М. Монтессори к выводу: . То же бывает с воспитателями маленьких детей, когда они считают, что воспитывают младенцев и стараются снизойти до их уровня, предлагая им игрушку, а нередко и глупые разговоры . В значительной степени формированию ее идеи о первостепенной важности сенсорного воспитания способствовало наследие французских ученых: Ж. Итара ( - ), врача Национального Института глухонемых и Э. Сегена ( - ), психиатра и педагога [2]. Будучи убежденным в силе методов, основанных на изолированном развитии органов чувств, Ж. Итар впервые практически доказал возможность воспитания и обучения слабоумных. В процессе целенаправленного сенсорного воспитания он добился высоких результатов в работе с одичавшим -летним “французским Маугли”, найденным в одном из лесов департамента Авейрон (Франция). Ж.Итар использовал систему тренировочных упражнений, одновременно формируя социальные качества, человеческие потребности: привязанности, стремление к комфорту, разборчивость в пище, чистоплотность. Много внимания он уделял развитию речи. Кроме того, он продемонстрировал позитивность своей системы воспитания, построенной на развитии слуховых, зрительных и других ощущений путем специальных упражнений. Развивая взгляды Ж. Итара, его ученик Э. Сеген видел задачу воспитания в выведении ущербных детей из инертного состояния. В труде “Моральное лечение, гигиена и воспитание идиотов” () он сформулировал конечную цель работы с дефективными детьми, которая представляется ему в развитии способностей, передаче навыков производительного труда для того, чтобы и глубоко отсталые могли быть полезными обществу [2]. Э.Сеген ставил задачу развить ощущения, научить слушать, видеть, предлагая гимнастику чувств на основе индивидуализированного воспитания. Э.Сеген предложил специальные дидактические материалы и систему упражнений на развитие моторной сферы, органов чувств, воли, интеллекта. Эта система была сначала отработана во Франции, а затем в США. Пристальное внимание Э. Он назвал свою систему физиологической, так как в процессе воспитания, по его мнению,, должно произойти видоизменение строения нервной системы, ее оздоровление. В современной дефектологии до сих пор успешно используются доски Э. Сегена. В педагогической теории Монтессори методы, разработанные Ж. Итаром и Э. Сегеном, были преобразованы в систему упражнений, получивших название психической ортопедии и сенсорно-моторной культуры [, с. Монтессори предложила систему сенсомоторного воспитания слабоумного ребенка как фундамент всей лечебной педагогики. Посвятив себя созданию органического сплава знаний о человеке, направленного на развитие его природных дарований, М. Монтессори продолжила традиции Ж. Ж.Руссо. Он подчеркивал необходимость обеспечения естественного роста и развития ребенка, раскрытия заложенного потенциала, что не имело ничего общего с авторитарным началом в деятельности педагога. Основу его педагогических взглядов составляла теория естественного воспитания, заключавшаяся в следовании ходу развития природы самого ребенка. М.Монтессори не раз говорила о том, что взрослый не имеет права душить те таинственные силы, которые заложены в ребенке, он должен дожидаться их проявлений, предоставляя дело природе, то есть следовать так называемом принципу природосообразности. Необходимо лишь создать специальную педагогическую среду, оборудованную обучающимися материалами. В своей практической деятельности Мария Монтессори частично использовала материалы немецкого педагога Ф. Фребеля ( - ), но она не ограничилась стереотипными дидактическими материалами, они были ею расширены на основании научных исследований и данных психологии. Систематическим изучением наследия Ж. Ж.Руссо М. Монтессори не занималась, но, по справедливому замечанию Г.