Нравственно-эстетическое воспитание младших школьников на основе этнокультурных традиций

• Автор: Никулина, Елена Борисовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 177 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА НРАВСТВЕННОЭСТЕТИЧЕСКОГО

ВОСПИТАНИЯ В ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ

1. Специфика нравственноэстетического воспитания

младших школьников

2.Нравственные ценности как форма культуры

ГЛАВА 2. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО

НРАВСТВЕННОЭСТЕТИЧЕСКОМУ ВОСПИТАНИЮ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ НА ТРАДИЦИЯХ

ЭТНОКУЛЬТУРЫ

1. Этнокультурный компонент содержания нравственноэстетического воспитания младших школьников
2. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы по нравственноэстетическому воспитанию младших
школьников на этнических традициях.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Доказано, что содержание обучения, базирующееся на этнокомпоненте, решает задачи нравственно-эстетического развития младших школьников. Разработаны методические рекомендации, проведено оформление результатов исследования. Методы исследования. Для решения поставленных задач и проверки исходных положений был использован комплекс взаимодополняющих методов исследования, адекватных его предмету: анализ философской, этической, психологической, педагогической литературы; наблюдение (прямое, косвенное, включенное); изучение и анализ педагогической деятельности; праксиметрические методы (сочинения, анкетирование); моделирование; констатирующий и формирующий эксперименты. Апробация и внедрение результатов исследования. Результаты исследования нашли отражение в статьях, тезисах докладов, опубликованных автором. Они обсуждались и получили одобрение на международных, республиканских, областных научно-практических конференциях (Москва, Барнаул, Ростов-на-Дону, Самара). Материалы исследования внедрялись автором в процессе педагогической деятельности в школе № г. Самары и в Самарском государственном педагогическом университете. Структура диссертации соответствует логике исследования и включает в себя введение, две главы, заключение, список литературы, приложения. ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ В ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ. Категория «воспитание» в педагогике является стержневой и имеет долгую эволюцию. Воспитание - это деятельность по приобщению человека к социальному опыту во всех его формах -знания, эмоции, этнические нормы, и по развитию внутренних своеобразных возможностей и склонностей индивида. Значительное время содержание воспитания было обусловлено задачей передачи следующему поколению законов, обычаев, правил общежития. Поэтому основные источники воспитания - это общество и сам индивид. В процессе функционирования общества возникает опыт, который собирает все лучшее, передает этот опыт из поколения в поколение. Для общества воспитание есть своеобразный механизм актуализации культуры. Современные трактовки сущности воспитания разнообразны. Некоторые авторы ограничивают этот процесс социализацией, определяя его как направленные действия, посредством которых индивиду сознательно стараются привить желаемые черты и свойства ( И. С.Кон). Другие считают, что воспитание - это процесс сознательного, целенаправленного формирования человека или социальной группы, ведущее к возникновению устойчивых механизмов регуляции поведения и деятельности (В. И.Гинецинский). Третьи сводят его к формированию потребностей личности и социально приемлемых способов их удовлетворения (П. М.Ершов, П. В.Симонов). Гуманитарные по смыслу подходы содержат понимание воспитания как «восхождение к субъективности» (М. С.Каган), «непрерывное становление целостности, предоставление человеку возможности самоопределиться» (Г. С.Батищев). В традиционном плане воспитание может расцениваться как «механизм удержания» в системе этнических, родовых отношений; как способ связи требований и правил жизни с законами Вечности (Я. А.Коменский). П.П. Блонский, И. Ф.Харламов указывали на эффективность воспитания как педагогического процесса при условии появления положительного внутреннего отношения воспитываемого к акту воспитательного воздействия. Здесь следует говорить о необходимости формирования у ребенка культуры воображения, без которой нелепо рассчитывать на то, что проблемы познаваемого и непознаваемого не станут ему чужды. Для развития культуры воображения педагогу нужен высочайший уровень профессионализма, умение повести за собой по пути «освоения содержания через его переживание» (Б. М.Неменский). Профессионализм предполагает наличие развитой способности рационально и эмоционально соединять процессы формирования культуры воспитуемого, а для этого педагог сам должен быть чуткой личностью. В.А. Сухомлинский называл эмоциональную культуру «плотью и кровью культуры педагогической». Учитель и ученик, как правило, относятся к разным поколениям. При встрече поколений возникает противоречие, обусловленное разностью культур, которые несет каждое из поколений.