Нравственное самостановление личности старшеклассника в историко-краеведческой деятельности

• Автор: Пушкина, Тамара Федоровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 148 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НРАВСТВЕННОГО САМО

СТАНОВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ СТАРШЕКЛАССНИКА

1.1. Самостановление критерий нравственной зрелости личности

1.2. Готовность старшеклассников к нравственному самостановле

нию в процессе организации воспитательной деятельности.

1.3. Влияние историкокраеведческой деятельности на нравственное

самостановление личности

ГЛАВА 2. ОПЫТНОИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА ПО НРАВСТВЕННОМУ САМОСТАНОВЛЕНИЮ СТАРШЕКЛАССНИКОВ В ИСТОРИКОКРАЕВЕДЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

2.1. Психологопедагогическая диагностика базовых качеств готов

ности личности старшего школьника к нравственному самостановлению
2.2. Организация историкокраеведческой деятельности старших
школьников в процессе нравственного самостановления личности
2.3. Взаимосвязь нравственного самостановления личности старшеклассника и его статуса в школьном коллективе
2.4. Педагогические условия эффективности нравственного само
становления личности старшего школьника в историкокультурной деятельности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Разработать технологию историко-краеведческой деятельности как средства накопления опыта нравственного самостановления личности. Выявить критерии нравственной зрелости личности старшего школьника. В процессе решения задач и проверки достоверности выдвинутой гипотезы использован комплекс методов. Применение различных методов исследования позволило рассмотреть педагогические факты и явления во всей их сложности, взаимозависимости и взаимообусловленности. Базой исследования являлся Землянский муниципальный учебно-воспитательный комплекс Семилукского района Воронежской области. Диссертационное исследование осуществлялось в три этапа в период с по год. Предварительный этап (-3 гг. Основной этап (4- гг. Родины. Заключительный этап (-гг. Нравственное самостановление - продукт нравственной культуры личности, характеризующийся её принципиально новой позицией. Это переход от пассивного отношения к жизни, представления о себе как о субъекте зависимом от внешних воздействий, к её активному восприятию, осознанию личной роли в обретении и созидании себя. Технология историко-краеведческой деятельности как накопление опыта нравственного самостановлсния личности представляет собой способ практической реализации становления субъектных качеств личности. Поэтапное развертывание образа «Я» в нравственном самостановлении старшеклассника реализуется в такой последовательности: согласованный мотив - самопознание - знания о нравственном опыте субъектов социума, нравственных требованиях к личности - самооценка личностных качеств в соответствии с требованиями общества - соотнесение образа «Я» с нравственным образом «Я» -продуктивная деятельность субъекта - нравственный образ «Я». Содержательные стороны нравственной зрелости составляют аффективный, когнитивный, конативный компоненты. Данные компоненты нравственной зрелости позволяют личности избирательно относиться к происходящему во внешнем мире, к собственным умениям. Это обеспечивает возникновение её особого состояния - готовности к нравственным самоизменениям более высокого уровня. Апробация работы и внедрение результатов исследования в практику проходили на базе Землянского муниципального учебно-воспитательного комплекса Семилукского района Воронежской области. VIII Всероссийской конференции туристско-краеведческого движения «Отечество». Основные положения, выводы и рекомендации исследования, имеющие теоретическое и прикладное значение содержатся в пяти публикациях. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений; проиллюстрирована таблицами, рисунками, схемами. Структура работы определялась задачами исследования, их логической связью, последовательностью и взаимообусловленностью. ГЛАВА 1. Парадигмальные изменения в современной теории образования и воспитания ориентируют нас на новый подход к личности выпускника школы. Возникает необходимость вооружить ее средствами и методами нравственного са-мостановления. В основе теоретической разработки проблемы лежат представления о личности как феномене целенаправленного саморазвития [3]. Исследовательская работа строилась на общей теории личности как социально-нравственном явлении высокого уровня духовного развития (А. Н. Леонтьев). Формированию обобщающего взгляда на личность с этой точки зрения способствовали труды известных ученых. Философы H. A. Бердяев, В. В. Зеньковский, В. В. Розанов, B. C. Соловьев [5, , , , , ] раскрыли значимость для воспитания индивидуальной неповторимости каждой личности, ее возможностей к самоосуществлению. H.A. Бердяев считал, что человек «есть микрокосм, потенциальная величина в нем все заложено» [5, с. В.В. Зеньковский справедливо предупреждал об опасности замыкать задачи воспитания на развитии «периферии души»: «Целостность. Все подлинное в человеке может быть только свободным, идущим изнутри» [, с. В.В. Розанов отмечает: «Культура начинается там, где начинается любовь, где возникает привязанность; где взгляд человека, неопределенно блуждавший повсюду, на чем-нибудь останавливается и уже не ищет отойти от него. Новые и особые чувства. Заслуживают внимания идеи B.