Нравственное воспитание младших школьников в современных условиях : На материале Республики Мордовия

• Автор: Шуляпова, Оксана Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 205 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Теоретические аспекты изучения нравственного воспитания младших школьников

I. Анализ подходов учных к проблеме нравственного воспитания

историкопедагогический аспект.

2. Специфика условий Мордовии, влияющих на нравственное

воспитание школьников.

3. Задачи и содержание нравственного воспитания младших школьников, вытекающие из региональной концепции воспитания
4. Готовность педагогов и учащихся к реализации задач нравственного воспитания, отраженных в региональной концепции
Глава II Анализ реальной практики нравственного воспитания младших школьников в Республике Мордовия

1. Программа исследования нравственного воспитания младших

школьников
2. Состояние нравственного воспитания младших школьников в
Республике Мордовия
3. Основные направления деятельности учителя по нравственному воспитанию младших школьников .
Заключение.
Библиографический список.
Приложения.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


С.Левицкая) и система средств нравственного воспитания (Н. Ф.Бунаков. Е.СЛевицкая) на основе общечеловеческих ценностей. Рассмотрена система методов нравственного воспитания (В. П.Недачин). Обоснованы принципы построения нравственного воспитания (М. М.Манасеина). Четвертый этап развития теории нравственного воспитания соотносится с XX веком. Период до года. В начале века существовал ряд авторских гуманистических концепций По мнению К. Н. Вентцеля, задача воспитания заключается не в том, чтобы приспособить развивающуюся личность ребенка к существующему общественному порядку, но чтобы содействовать созданию высшей творческой личности, могущей быть творцом идеального общества. В связи с этим цель нравственного воспитания определялась К. Вентцелем как "воспитание в человеке стремлений, способных сделать его неутомимым борцом за нравственный идеал, так, чтобы вся жизнь его служила живым воплощением этого идеала" (, 1). В.П. Вахтеров, П. Ф.Каптерев, П. П.Блонский рассматривали нравственное воспитание как процесс духовно-нравственного становления личности человека. Советский период - - -ые гг. После года отечественная педагогическая теория нравственного воспитания унифицированно базировалась на методологической основе марксистско-ленинского учения о морали и нравственном развитии личности. Важнейшим принципом коммунистического воспитания была признана его связь с политикой коммунистической партии, борьбой за идеалы коммунизма. В ые годы шла активная разработка подходов и идей в области воспитания. Определяющую роль в становлении новой теории нравственного воспитания сыграли труды В. И.Ленина, а также работы Л. Н.К. Крупской, А. П.Пинкевича, А. С.Макаренко. Определяя основное содержание социалистической школы, В. И.Ленин подчеркивал: "Надо, чтобы всё дело воспитания, образования и учения современной молодежи было воспитанием в ней коммунистической морали" (, 9). В.И. Ленин, вводя понятие социалистической нравственности, подчеркивал, что социалистическая нравственность "подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата" ( , 0). С позиций новой коммунистической морали трактуется понятие "нравственное воспитание". Нравственным считают такое поведение, такую деятельность, которые всемерно содействуют победе коммунизма. Поведение, мешающее успешной борьбе за коммунизм, считается безнравственным. Воспитание отдельных сторон и норм коммунистической нравственности (советский патриотизм, пролетарский интернационализм, коммунистическое отношение к труду, воспитание сознательной дисциплины) трактуются в учебниках как задачи нравственного воспитания. Таким образом, на данном этане общечеловеческие ценности отодвигаются на задний план; основным принципом, на котором строится вся теория воспитания, становится принцип связи школы с политикой. Отечественная теория воспитания трансформируется в теорию коммунистического воспитания, методологические основы которой были заложены К. Марксом и Ф. Энгельсом. Основной целью нравственного воспитания подрастающего поколения становится формирование коммунистической морали. Одним из первых педагогов, кто начал восстанавливать прерванную традицию гуманистического подхода в воспитании, был В. А. Сухомлинский. В концепции В. А.Сухомлинского на первый план выдвигаются общечеловеческие ценности - доброта как Бог, дающая оправдание и высший смысл всем деяниям человеческим, любовь к людям и природе, гармония человеческих отношений, духовные идеалы и т. Педагогическая система В. А. Сухомлинского, основанная на общечеловеческих ценностях, гуманизме, воплощается в актуальное учение о воспитании в человеке нового мышления. С начала -ых годов возник целый ряд гуманистически и демократически ориентированных стратегий воспитания нравственности у школьников. Это концепции педагогического стимулирования (Л. А.П. Кондратюк, З. И.Равкин и др. Ю.В. Шаров), целостного формирования личности (В. С.Ильин). Каждая из этих стратегий стремилась по-своему осмыслить заданный государством идеал "всесторонне развитой личности", очеловечить его.