Формирование инновационной культуры педагога дошкольного образовательного учреждения

• Автор: Кучергина, Ольга Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 203 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические подходы к раскрытию сущности инновационной культуры педагога дошкольного образовательного учреждения

1.1. Педагогическая инновация: признаки, структура и содержание

1.2. Сущность и содержание инновационной культуры личности

на современном этапе

1.3. Характеристика инновационной культуры педагога дошкольного образовательного учреждения
Выводы
Глава 2. Процесс формирования инновационной культуры педагога дошкольного образовательного учреждения
2.1. Выявление состояния сформированности компонентов инновационной культуры у педагогов дошкольных образовательных учреждений
2.2. Оценка особенностей инновационной культуры у педагогов дошкольных образовательных учреждений
2.3. Реализация условий формирования инновационной культуры у педагогов дошкольных образовательных учреждений
Выводы
Библиография Приложение

Введение
Актуальность исследования.
Успешность реализации федерального закона «Об образовании в Российской Федерации», Национальной образовательной инициативы «Наша новая школа», стандарта образования напрямую зависит от восприимчивости педагогических работников к новым идеям, их готовности и способности к поддержке и реализации новшеств в контексте профессиональной деятельности. В действующих нормативных документах, определяющих уровень квалификации педагогов образовательных учреждений, в том числе регламентирующих порядок прохождения педагогическими работниками аттестации, подчеркивается, что инновационная деятельность,
совершенствование методов обучения и воспитания посредством реализации инноваций, освоение новых образовательных технологий является одним из основных компонентов профессиональной компетентности.
Качественные перемены социального устройства современного российского общества характеризуются возрастанием роли всех звеньев системы образования, включая ступень дошкольного образования. По мнению ряда исследователей (Е.И.Артамонова, К.Ю.Белая, А.А.Майер, Г.П.Новикова, Л.А.Харисова, Г.А.Яковлева, и др.), в настоящее время в сферу
инновационной деятельности в той или иной мере включено практически каждое дошкольное образовательное учреждение. Система образования находится в непрерывном процессе обновления, сопровождаемом массовым включением педагогов-практиков в инновационную деятельность, что, безусловно, предъявляет особые требования к уровню квалификации, выявляет актуальность формирования инновационной культуры у педагогов.
Вопрос изучения и формирования инновационной культуры учителя был впервые частично рассмотрен в конце XX века в работах: Н.М.Анисимовой, В.С.Лазарева, С.Д.Полякова, A.B.Попова, З.И.Рябикиной, Н.Р.Юсуфбековой и др., но их работы не содержат целостного определения «инновационной куль-

туры педагога», не раскрыты в полном объёме психолого-педагогические и организационно-методические аспекты и условия её формирования.
Особенностью изучения инновационной культуры и условий её формирования в системе отечественного образования является то, что она рассматривается большинством исследователей с точки зрения специфики профессиональной или учебной деятельности того или иного субъекта образовательного процесса в системе общего, среднего профессионального или высшего профессионального образования.
Так, Е.Д.Афанасьевой и Л.Г.Борисовой рассматривались сущность и управление процессом становления, формирования и развития инновационной культуры учителя начальных классов; В.В.Краевским, Л.Ф.Спириным, В.К.Кирилловым, С.В.Сидоровым, АЛТ.Дахиным и др. исследуется проблема формирования инновационной культуры учителя и учащегося школы. Л.И.Сапроновой изучается вопрос формирования инновационной культуры студента среднего профессионального образования. В исследованиях В.А.Воронцова, С.Г.Григорьевой, Л.Е.Елизаровой, Н.К.Крупица,
И.В.Мымриной, Л.В.Нефёдовой, В.Н.Фокиной, Л.А.Холодковой, С.Н.Щукиной раскрываются особенности и условия формирования инновационной культуры у преподавателей и студентов высших учебных заведений.
О наличии устойчивого интереса к процессу формирования инновационной культуры у педагогов-практиков свидетельствует растущее количество публикаций в периодических и Интернет-изданиях педагогической направленности.
Анализ исследований по проблеме формирования инновационной культуры выявил не только отсутствие единого подхода в определении содержания понятия «инновационная культура педагога», совокупности компонентов инновационной культуры педагога и условий её формирования, но и отсутствие научных работ, исследующих инновационную культуру педагога дошкольного образовательного учреждения.

Культурологи, представляющие религиозную точку зрения, видят в культуре способ существования и выражения религиозных представлений человека. Они считают, что религия является ядром культуры, совокупностью её высших ценностей.
Представители идеалистической философии склонны сводить культуру преимущественно к духовным явлениям, а культурную жизнь и деятельность человека - к существованию его в сфере чистых духовных или идеальных отношений. Таковыми могут быть искусство, наука, литература, нравственнодуховные искания и пр. В данном случае культура понимается как система духовных ценностей, определяющая все остальные, в том числе и материальные, отношения людей. Особенностью многих идеалистических теорий культуры является противопоставление духовной и материальной сторон жизни человека, при явной тенденции занижать последнюю, оценивая её как чуждую культуре. Нередко культуре в указанном смысле противопоставляют цивилизацию как состояние общества, в котором преобладают преимущественно материальные, лишённые духовности запросы и интересы людей. Следует отметить, что идеалистические и религиозные концепции культуры имеют общие исходные позиции в определении её сущности.
Существуют различные подходы в определении сущности культуры и с материалистических позиций. Особое место среди них занимает марксистская концепция. К.Маркс, выделяя в культуре материальные и духовные аспекты, писал об определяющей роли материального производства, техникотехнологического базиса в создании и развитии культуры. Смена способов производства определяет качественные изменения и в содержании культуры. К.Маркс никогда не выводил культуру непосредственно из производства или экономических отношений. В теории К.Маркса культура понимается как сложная система материальных и духовных процессов, находящихся во взаимодействии и взаимопереходах, а не в непосредственном подчинении духовной сферы материальной. Данные характеристики культуры требуют