Гармонизация условий духовно-нравственного воспитания школьников

• Автор: Соловьева, Нина Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 170 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические основы духовнонравственного воспитания школьников в условиях общеобразовательной школы
1. Духовнонравственное развитие школьника как образовательная цель системы школьного воспитания 2. Методы исследования и критерии оценки духовнонравственной воспитанности школьников Заключение по первой главе

Глава 2. Программа духовнонравственного воспитания школьников

1. Общая характеристика авторской программы 2. Организационнометодическое обеспечение программы духовнонравственного воспитания школьников, критерии ее эффективности
3. Общая характеристика образовательных учреждений, включенных в опытноэкспериментальную работу и организационнометодическое обеспечение реализации программы

Заключение по второй главе

Глава 3. Опыт реализации программы духовнонравственного воспитания школьников в образовательных учреждениях г. Тюмени
1. Результаты реализации комплексной программы духовнонравственного воспитания школьников в образовательных учреждениях г. Тюмени 2. Эффективность коррекции информационноэнергетического поля детей, обратившихся за консультацией в Центр Истина.

Заключение по третьей главе

Заключение по результатам исследования
Список литературы


Изменение содержания воспитательных программ может базироваться только на изменении целей и стратегических задач. Гармоничное развитие личности и ее самоактуализация должны способствовать выполнению более важной образовательной цели формированию высокого духовнонравственного потенциала личности школьника. Несмотря на то, что классическая российская педагогика это педагогика духовнонравственного развития личности I Толстой, В. С.Т. Шацкий и др. Безрукова, . Необходимость преемственности духовнонравственных традиций в современной педагогической науке и практике, в том числе в системе воспитания, подчеркивается А. Ю. Гориным и С. Б. Ельцовым . Новой педагогике предстоит взять от западной педагогики ее технологичность, нацеленность на конкретный результат, от традиционной педагогики России ее духовность, опыт религиозного воспитания. Сложность и глубина проблемы духовнонравственного воспитания состоит, прежде всего, в отсутствии ее новой теоретической разработки и, самое главное, понимания сути духовности Н. П. Махмутова, . Для практической педагогики необходимо иметь четкую дефиницию понятия духовность в качестве образовательной цели и, наконец, знать, по каким критериям определять уровень выполнения целевой программы Н. Г. Вологдина, . Анализ литературы показал чрезвычайную разноречивость информации по данному вопросу. В.И. Мурашов , разрабатывающий проблему духовности отечественного образования, дает определение понятия духа как единство сознательного и бессознательного. Всеобщее понятие духовности представляет собой триединство универсальных способностей человеческого духа мышления, чувства и воли, их триединую сущность истину, красоту и добро как адекватное интеллектуальное чувство законов мировой жизни, природы и общества. Вся совокупность материальнодуховных общественных отношений, все подлинное в жизни человека и общества это разнообразные формы существования духа народа, различные проявления духовности. Н.Е. Щуркова в понятие духовное развитие включает течение жизни человека, прежде всего, в духовной сфере, а не в материальной. Это потребности, интересы, мотивы, отражающие духовную связь личности с миром во всех его проявлениях. По определению автора, человеческий облик это духовный облик личности, содержащий в себе весь мир, все человечество. Л . Этимологию слова духовность определяет как отрешенность человека от низменных, чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа. Дух психическая способность, ум, бодрость, моральная сила, готовность к действию, сущность, истинный смысл, склонность к чемулибо новому, какоето новое начало, определяющее образ мыслей, поведение, настроение, откровенность, чистосердечие, стремительность, напряжение всех сил, смелость, состояние жизни Толковый словарь русского языка. Под ред. Д.Н. Ушакова. М. Советская энциклопедия, . С Такое содержание в понятие дух и духовность вкладывает развивающееся человеческое сознание, обобщая все разнообразие психической деятельности и поведения человека, классифицируя их на низменные и высокие, свидетельствующие о внутреннем совершенстве человека. И только в мифах, в религиозных представлениях дух это бесплотное существо, а все духовное это деятельность человека, направленная на его взаимодействие с этим мифическим созданием. Таким образом, ввести в существующую педагогическую лексику указанные понятия можно и без учета их семантической связи с мифологией и религией. По определению В. И. Загвязинского , Гармония это такое состояние объекта или субъекта, когда его стороны взаимодополняют и взаимооплодотворяют друг друга, обеспечивая слаженное движение вперед и наибольший эффект деятельности. В современной гуманной педагогике заложена идея гармонии в виде сотрудничества, совместной деятельности, сотворчества, соучастия, сопереживания. Такое единство действий, направленности обеспечивает достижение гармонии. Понятие Нравственность включает внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами Толковый словарь русского языка.