Эстетическое развитие школьника в личностно-ориентированном образовательном процессе

• Автор: Шепеленко, Дмитрий Алексеевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 201 с. : ил.

Содержание работы

Введение

Глава 1. Научнопедагогические предпосылки исследования .

1.1 Гуманизация современной российской школы.

1.2 Развитие как категория традиционного и личностноориентированного образования

1.3 Сущность, критерии и показатели эстетического развития личности

школьника

Выводы к первой главе

Глава 2. Условия эстетического развития личности в процессе освоения негуманитарных предметов на примере математики.

2.1 Эстетический потенциал математики

2.2 Содержание авторского курса Человек Красота Математика

2.3 Диагностика эстетического развития школьников как средство выявления
эффективности опытноэкспериментальной работы.
Выводы ко второй главе
Заключение
Список использованной литературы


В центре внимания личностно-ориентированных технологий - уникальная целостная личность, которая стремится к максимальной реализации своих возможностей (самоактуализации), открыта для восприятия нового опыта, способна на осознанный и ответственный выбор в разнообразных жизненных ситуациях. Своеобразие парадигмы целей личностно-ориентированных технологий заключается в ориентации на свойства личности, ее формирование, ее развитие не по чьему-то заказу, а в соответствии с природными способностями [8, С. Общий кризис, распространившийся в наши дни на вес сферы деятельности человека, характеризуется усилением бездуховности, разрушением нравственных ориентиров, распадом духовных ценностей, т. Отсюда - актуальность процесса духовного становления молодого поколения. Современная педагогика все чаше обращается к ребенку как субъекту учебной деятельности, как к личности, стремящейся к самоопределению и самореализации [4, С. Сутью современного обучения, на наш взгляд, должна являться последовательная реализация гуманистического принципа - “обучение во имя развития личности школьника; укрепление гуманных, нравственных отношений (к людям, природе, труду, окружающему миру); бережное внимание к внутреннему миру ребенка, его интересам и потребностям, обогащение его душевного и духовного потенциала” [4, С. Одна из важнейших педагогических задач состоит в том, чтобы эта жизнь была полнокровной, яркой, эмоционально богатой, а само обучение переживалось бы ребенкОхМ как процесс познания, приносящий радость. В то же время, как замечал В. М. Бехтерев важнейшей целью всякого воспитания должно быть создание деятельной личности в лучших идеалах общественной жизни, в идеалах истины, добра и красоты. Однако с другой стороны, если сегодня еще сохранилось уважение к знанию или истине, то нравственность не радует своим состоянием, не говоря уже о том, что красота находится в положении глубочайшего кризиса, именно та красота, которая призвана спасти мир. Приобщение к красоте должно стать путеводной звездой на пути гуманизации педагогического процесса, в связи с чем “красота должна стать хлебом насущным, освященным нашим духом, топливом нашего очага, окном, сквозь которое мы взираем на дали будущего” [1]. Из этого положения В. М. Бехтерева [] логически вытекает, что преподавание всех предметов должно быть эстетизировано. Еще в годы хрущевской оттепели известный советский литературовед А. Аникст в предисловии к двухтомнику произведений Оскара Уальда писал, что в каждом человеке заложено чувство прекрасного; надо только найти и затронуть эту тонкую струну. Подавляющее большинство педагогов нашего времени интуитивно чувствуют и на практике убеждаются, что современного ребенка, избалованного телевидением, на уроке может увлечь ни только и ни столько логика и необычность информации, сколько нестандартность формы занятия и красота. Анализ духовного мира школьника свидетельствует об остроте поставленной проблемы, ее чрезвычайности: “Мы стоим перед опасностью получить поколение “детей перестройки”, разуверившихся во всем и во всех, - отмечает И. В. Метлик, - исполненных негативизма, тотального отрицания и тихого отчаяния, несущих в себе в лучшем случае нравственную глухоту и жестокий эгоизм’^ 5]. Дефицит добра и милосердия, духовности и культуры, неразвитость эстетических чувств свидетельствуют о том, что самого пристального внимания взрослых заслуживают вопросы и проблемы нравственного и эстетического развития и воспитания. Необходимость духовного возрождения нашей школы, формирования се гуманистической направленности, осознание роли и значения роли эстетического воспитания в педагогическом процессе общеобразовательной школы подтверждают, что настала пора расширить границы искусства в школе: от искусства начинать любую деятельность учащихся - к искусству мыслить, чувствовать, жить. Современный подход к проблемам эстетического воспитания отличает его направленность на общечеловеческие ценности и установки, побуждает нас к современному прочтению и переосмыслению исторического опыта, вычленению в нем идей, мыслей, концепций, позволяющих в прошлом найти истоки настоящего, заглянугь в день завтрашний.