Формирование гуманистической позиции будущего учителя

• Автор: Карягина, Галина Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 170 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .3
Глава 1. Теоретические аспекты проблемы формирования гуманистической позиции будущего учителя в процессе музыкального образования 1 3

1.1. Формирование гуманистической позиции как

педагогическая проблема

1.2. Гуманистический потенциал музыкального

искусства5

1.3. Характеристика формирования гуманистиче

ской позиции будущего учителя начальных классов в процессе музыкального образования .

Выводы по главе .

Глава 2 Организация опытноэкспериментальной

работы по формированию гуманистической позиции будущего учителя начальных классов
2.1. Ориентация будущего учителя на ребенка как
ценность образования.
2.2. Развитие рефлексивных способностей студен
тов в музыкальнопедагогической деятельности .
2.3. Динамика результатов опытноэкспериментальной работы .1
Выводы по главе .5
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.7
БИБЛИОГРАФИЯ


Музыкальное искусство способствует формированию гуманистической позиции будущего учителя, так как характеризуется энергийно-смысловым (интонационным) и эмоциональным содержанием музыки, особым «очеловеченным» способом существования, воспитывающими возможностями музыкального общения. Модель формирования гуманистической позиции будущего учителя представляет собой систему взаимосвязанных блоков, характеризующих цели, содержание, способы, механизм, условия и результат организуемого процесса. Апробация и внедрение результатов исследования. Результаты исследования нашли отражение в тезисах докладов, статьях, опубликованных автором. Всероссийском совещании-семинаре «Проблемы и перспективы эстетического образования в общеобразовательных учреждениях» (Москва, ), на семинарах лаборатории музыкального искусства (Москва, -). Материалы исследования внедрялись автором в процессе педагогической деятельности в Оренбургском государственном педагогическом университете. В параграфе на основе анализа философской, психологопедагогической литературы вырабатывается понятие «гуманистическая позиция», рассматривается его сущность, содержание, структура. Проблема гуманистической позиции обусловлена тем обстоятельством, что человечество вступило в критическую полосу своего развития, оказавшись перед выбором между жизнью и самоуничтожением. Поиски выхода из этой ситуации ставят проблему самосохранения целостности природы и человечества. Идея, что будущее равнозначно прогрессу, становится все более сомнительной. H.H. Моисеев (4). Позиция в словаре определяется как точка зрения по какому-либо вопросу, определенная оценка какого-либо факта, явления, события; действия, поведение, обусловленные этим отношением, оценкой (5). Философия и психология дают представление о позиции личности как о целостном духовно-практическом образовании, интегральном качестве личности, характеризующем способы ее включения в жизнедеятельность, как собственную, так и общества. Цит. Элементами, определяющими жизненную позицию личности являются социальная ситуация развития личности и существенные свойства человека как личности, образовавшиеся в процессе его социализации (). I. Накопление широкого круга знаний, способствующих формированию духовного мира личности. Постановка личностью цели своей жизнедеятельности, формирование смысла жизни (4,). Отметим, что эта поэтапность легла в основу процесса формирования гуманистической позиции. В настоящее время понятие «позиция» вновь вызвало к себе внимание. И.С. Кон, В. И.Селиванов и др. В.И. Мяси-щев, Н. А.Дивитовская и др. Л.И. Григорьева). Л.Н. Леонтьев рассматривал позицию как процесс самостоятельной деятельности личности, которая понималась им как сознательная, наполненная человеческой культурой и человеческой историей форма реализации активности личности (9). Ряд ученых связывают «позицию личности» с устойчивой системой отношений человека к различным проявлениям окружающей действительности, людям и самому себе. Обращение к гуманистической позиции требует выявления сущности гуманизма, лежащего в ее основе. Под гуманизмом понимается исторически меняющаяся в соответствии с развитием общества и его культуры система воззрений, признающая ценность каждого отдельного человека и направленная на признание обществом этой ценности как реального фактора и главной цели развития данного общества (5). Из определения следует, что человек оказывается системообразующим фактором, его отношение содержит не только оценку мира как объективной реальности, но и оценку своего места в окружающей действительности, связей с друг ими людьми. Ценностная природа гуманизма предполагает культурную своеобразную и временную относительность этой категории. Одним из примеров подобной относительности служит то, что философия традиционного гуманизма, провозгласившая в эпоху Возрождения идеал всесторонне развитого человека, имела для Европы - вв. Однако в других регионах мира того же периода идеи Возрождения не имели распространения и сколько-нибудь значимого влияния на духовную жизнь населявших их народов.