Условия формирования ценностных ориентаций детей бизнесменов в начальных классах школы

• Автор: Федосова, Ирина Валерьяновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 190 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава I. Теоретические основы формирования ценностных ориентаций младших

школьников детей бизнесменов

1.1. Проблема ценностных ориентаций в научной литературе.

1.2. Содержательная основа ценностных ориентаций детей бизнесменов

в современных социокультурных условиях

1.3. Психологопедагогические основы формирования ценностных ориентаций

детей бизнесменов.

Глава II. Условия формирования ценностных ориентаций детей бизнесменов в

начальных классах школы

2.1. Диагностика ценностных ориентаций детей бизнесменов.
2.2. Формирование ценностных ориентаций детей бизнесменов на основе
общечеловеческих ценностей.
2.3. Результаты формирования ценностных ориентаций детей бизнесменов
Заключение.
Библиография


Эти функции, включающие реальное преобразование мира, адаптацию к нему, совладание с трудностями, самосознание, рефлексивные «операции», выполняет субъект в ходе жизнедеятельности» (, ). С высшими ценностными, нравственными, этическими характеристиками, сознательностью связывают понятие личности Б. Г. Ананьев, Г. М. Бреслав, В. В. Давыдов, С. Л. Рубинштейн и др. С позиций субъектно-деятельностного подхода ценностные ориентации рассматриваются в контексте становления субъекта как личности, неразрывной связи деятельности с «действующим лицом» (К. А. Абульханова-Славская, А. В Бруш-линский, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн). Ценностно-ориентационная деятельность, понимаемая как осознание, преобразование, совершенствование окружающего мира, выступает в качестве одного из главных способов познания и освоения субъективной реальности. В процессе ее субъект реализует «своеобразные движения» (Л. С.Л. Рубинштейном в онтологической концепции человека в мире (3). Согласно культурно-исторической теории Л. С. Выготского (), психические функции развиваются в ходе опосредованного общением освоения индивидом ценностей культуры. На основе преобразования внутренних структур человеческой психики осуществляется внешняя социальная деятельность (экстериоризация). Окружающая действительность не становится ценностно-смысловым содержанием личности, если не принята сознанием и не «пропущена» через ее внутренний мир. Человек как субъект не есть простая калька или слепок с общественных условий своего существования. Реально он всегда предстает как уникальность и неповторимость, и притом не только как природная, но и как психологическая и духовная уникальность» (7, 3). Таким образом, ценностные ориентации личности складываются в процессе взаимодействия социокультурных, внешних условий (ценностное содержание среды) и индивидуально-личностных особенностей (возрастных, типологических, социально-психологических). Основное содержание социокультурной среды составляют ценности. Понятие «ценность» - не только одно из наиболее употребляемых в области гуманитарного знания, но и имеющее методологическое значение для исследования проблем педагогики. Этимологический анализ понятия «ценность» позволил выявить его исходное значение - «ценное», значит положительное. Ценность - объект разнообразных человеческих устремлений и желаний (4). В научный оборот данное понятие введено И. Кантом при противоположении сферы нравственности (свободы) и сферы природы (необходимости). В «Критике практического разума» Кант показал различие представлений о должном, о ценностях и нормах, с одной стороны, и представлений о сущем, мире вещей, того, что есть, с другой стороны (, 1). Накопленные знания в области ценностных устремлений личности привели к выделению в философии в конце XIX - начале XX века особой отрасли - аксиологии, которая исследует природу ценностей, их место в реальной действительности, структуру ценностного мира, рассматривает взаимосвязи различных ценностей между собой, их отражение в структуре личности. В течение многих лет становления и развития аксиологической науки сложились различные взгляды на сущность, природу, структуру, функции ценностей. В литературе, освещающей проблему ценностей в историческом аспекте, выделяется два подхода к определению этого понятия: объективистский и субъективистский (; ; 2). Одни авторы выносят ценности за пределы субъективности, другие видят источник и причину ценностей в субъекте. В рамках каждого подхода сложились определенные понятия. А. Бергсон, В. Виндельбанд, Г. Коген, Н. Лос-ский, Ж. Маритен, К. Раннер, Г. Риккерт и др. С.Ф. Анисимов, Л. М. Архангельский, Л. П. Буева, Ю. А.Г. Здравомыслов, М. С. Каган, В. Н. Сагатовский, В. П. Тугаринов и др. А. Айер, Ф. Карнап, Ч. Стивенсон и др. А. Маслоу, Г. Олпорт, Д. Паркер, Р. Б. Перри, Г. Спенсер, П. Тейяр де Шарден и др. С. Кьеркегор, Ф. Ницше, П. Флоренский, В. Франка, Э. Фром, К. Ясперс и др. Особую позицию занимают некоторые ученые (О. Г. Дробницкий, A. C. Залесский, М. Н. Карпенко и др. Для них ценность является предметной формой проявления социального отношения.