Социально-педагогическая деятельность христианских конфессий в исправительной колонии

• Автор: Дьяконов, Борис Петрович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 140 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Деятельность христианских конфессий с осужденными в теории и практике

1.1. Терминология исследования.

1.2. Христианское воспитание основа социальнопедагогической деятельности христианских конфессий в исправительной колонии
1.3. Особенности социальнопедагогической деятельности христианских конфессий в исправительной колонии

Выводы по первой главе.

ГЛАВА 2. Методика взаимодействия христианских конфессий с осужденными

2.1. Модель социальнопедагогического взаимодействия христианских конфессий с осужденными.

2.2. Опытноэкспериментальная работа и анализ ее результатов

2.3. Методические рекомендации по социальнопедагогической деятельности христианских конфессий в исправительной колонии
Выводы по второй главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Определена специфическая социально-педагогическая составляющая в деятельности христианских конфессий: в процессе анализа деятельности христианских конфессий выявлена реализация социально-педагогических функций по отношению к осужденным на микро-, мезо-, и макроуровнях. Выделены формы деятельности христианских конфессий в исправительной колонии, выполняющие социально-педагогические функции по отношению к осужденным: беседа, богослужение, выставка, диспут, кинолекторий, концерт, лекция, распространение литературы, организация досуга, попечение о нуждах (еда, лекарства, предметы потребления), проведение праздников, проповедь, свидетельство, свершение таинств, урок, уход за больными. Социально-педагогическая деятельность христианских конфессий рассматривается как один из факторов исправления, реабилитации и воспитания осужденных, что вносит определенный вклад в теорию педагогики, в частности в раздел методов и средств воспитательной работы пенитенциарной педагогики. Используя проведенный нами анализ социально-педагогических функций христианских конфессий и опираясь на разработанную модель социально-педагогического взаимодействия христианских конфессий с осужденными в исправительной колонии, христианские конфессии совместно с администрацией исправительных колоний могут планировать долгосрочное сотрудничество, приводящее к реализации их потенциала в осуществлении социально-педагогической деятельности. Разработки данного исследования (модель и анализ деятельности христианских конфессий в исправительных колониях) универсально приемлемы для большинства типов христианских конфессий в разнородных исправительных учреждениях. В опытно-экспериментальной работе принимали участие осужденных. Основные положения работы реализованы в деятельности УЩ 9/2 в период — г. Москва, ). Деятельность христианских конфессий в УЩ 9/2 широко освещалась в многочисленных публикациях в нашей стране и за ее пределами как в деноминационной, так и в светской прессе. Христианские конфессии выполняют социально-педагогические функции по отношению к осужденному в исправительной колонии через просветительскую, керигматическую, катехизаторскую, догматическую, сакраментальную, мартиологическую и диаконскую виды деятельности. Модель социально-педагогического взаимодействия христианских конфессий с осужденными в исправительной колонии строится на принципах холистичности и адресности, осуществляется при использовании специфичных для христианской конфессии форм воздействия (попечение о нуждах, проповедь, свидетельство, таинства, урок, богослужение) и восполняет социальнопедагогические потребности осужденного. Пособие и методические рекомендации по деятельности христианских конфессий в исправительной колонии. Глава 1. В данной главе будут рассмотрены теоретические вопросы участия христианских конфессий в деятельности современных исправительных колоний РФ, определены исторические и современные предпосылки деятельности христианских конфессий ПК, выделена социальнопедагогическая составляющая в различных формах деятельности христианских конфессий в исправительной колонии. В Российском государстве существовали традиции благотворительной деятельности по отношению к местам лишения свободы. В государственные, религиозные и фамильные (например, день рождения императора) праздники российские государи и сановники посещали тюрьмы, выслушивали жалобы арестантов, оказывали им материальную помощь, а иногда освобождали заключенных, по сути дела осуществляя помилование. Однако подобного рода деяния были бессистемными. В начале века возникла идея создать «Попечительное о тюрьмах общество» (докладная записка государю князя А. Голицына, изучавшего опыт подобной деятельности зарубежных государств). Инициатором образования Общества в Санкт - Петербурге выступил император Александр I. Он утвердил Устав Общества и стал его покровителем. Эпиграфом Устава стали стихи из библейской Книги Исаии :6-7 «Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников. Чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы».