Основные черты гуманно-личностной педагогической концепции Ш. А. Амонашвили, 70 - 90-е гг. ХХ в.

• Автор: Акинфиев, Сергей Ильич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 219 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ.С.З

Глава I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ГУМАННОЛИЧНОСТНОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ Ш.А.АМОНАШВИЛИС.

1.1. Ведущие целевые ориентиры образования и воспитания.С.

1.2. Момент истины как аксиологическая характеристика педагогической позиции учителя.С.

1.3. Целостность гуманного педагогического процессаС.

Глава II. ОСОБЕННОСТИ ГУМАННОЛИЧНОСТНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ТЕХНОЛОГИИС.

2.1. Аксиологический аспект обучения на содержательнооценочной основе .С.

2.2. Эмоциональность педагогического процессаС.

Глава III. АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ПРОФЕССИОНАЛИЗМА

УЧИТЕЛЯ В ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ Ш.А.АМОНАШВИЛИ С.

3.1. Духовность как основа профессионализма учителяС.
3.2. Профессиональное мастерство С.
3.3. Об индивидуальном стиле педагогической деятельности С.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. С.
ПРИЛОЖЕНИЕ. С.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. С.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Обоснованность и достоверность полученных результатов обеспечена использованием первоисточников, соответствием методов исследования цели и /задачам диссертационной работы, апробацией результатов и внедрением их в практику учебно-воспитательной работы ряда высших педагогических учебных заведений. Результаты анализа и обобщения теоретических основ гуманно-личностной педагогической концепции Ш. Обобщение с позиций историзма опыта исследования Ш. Выводы и рекомендации, способствующие совершенствованию целостного педагогического процесса на фундаменте гуманноличностной концепции Ш. А.Амонашвили. Апробация и внедрение в практику. Полученные результаты обсуждались в - г. ПГЛУ, на научно-практических конференциях Ставропольского института им. В.Д. Чурсина (, ), на III Международном Конгрессе “Мир на Северном Кавказе через языки, образование, культуру” (Пятигорск, ), на ежегодных заседаниях научно-педагогической секции Пятигорского городского клуба молодых ученых (,). В.Д. Чурсина, на лекциях, спецсеминарах по педагогике, при выполнении дипломных и курсовых работ по дисциплинам психолого-педагогичсского цикла. Основные положения диссертации отражены в публикациях, объем которых составляет страниц. Глава I. ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ Ш. Теоретической основой гуманно-личностной педагогики Ш. А.Амонашвили считает классическую формулу, устанавливающую, что ребенок не только готовится к жизни, но он уже живет, а поэтому и школу следует рассматривать не как место подготовки детей к жизни, а как саму жизнь. Эту идею наиболее полно обосновали Ж. Ж.Руссо, Ф. Фребель, К. Д.Ушинский, Дж. Дьюи. В частности, К. Д.Ушинский писал: “Педагоги часто забывали, что ребенок не только готовится жить, но и что он уже живет и что эта жизнь имеет свои права и свои потребности” (Ушинский К. Д. Собр. Дж. Дыои, не отрицая необходимости подготовки подрастающего поколения к жизни, труду, отмечал, что в школьные годы ребенок живет полной своей жизнью соответственно возрасту. Чем полнее детская жизнь, чем разнообразнее деятельность школьников, тем успешнее они развиваются и готовятся к жизни. Он писал: “Жизнь детей в школе должна быть такой же, как и вне школы, только еще лучше потому, что в школе можно помочь детям научиться работать плодотворно и не в одиночку, а друг с другом” (Дьюи Д. И Дьюи Э. Школа будущего. Берлин: Госиздат, , с. Школу он называл “частью жизненного опыта ребенка”. Школа не достигает своей цели, если она не обеспечивает полноты проживания жизни ученика. Каждый ученик на основе жизненного опыта должен познать то, что ему кажется полезным. Ш.А. Амонашвили утверждает, что задачей образования и воспитания учащихся является обеспечение полноценной их жизнедеятельности на каждом из возрастных этапов их развития. Надо открыть ребенку саму жизнь, - пишет он, - помочь ему вести наблюдения над явлениями жизни, черпать из них опыт для ее улучшения, выбрать в ней верный путь. Система гуманно-личностного подхода вдохновляет учителя на создание такого образовательного процесса, в котором ребенок в самой жизни научается менять, улучшать совершенствовать условия этой жизни, повышать ее качество, а не приспосабливаться к уже сложившимся условиям. Источником такого стремления должна стать высокая духовность” (Амонашвили Ш. А. Школа Жизни // Учительская газета, , № ). Учебно-воспитательное заведение, основанное на идеях гуманно-личностной педагогики, Ш. А. Амонашвили называет Школой Жизни. Ведущим принципом этой школы он провозглашает развитие и воспитание в ребенке жизни с помощью самой жизни. И хотя в своем трактате “Школа Жизни” он раскрывает основные положения гуманно-личностной педагогики начальной ступени образования, его положения сохраняют свое значение для последующих ступеней школьного образования. Школу Жизни Ш. А.Амонашвили определяет как пространство, насыщенное процессом образования. Понятие “образовательный процесс” он отождествляет с понятием “педагогический процесс” и подчеркивает, что этот процесс “прозрачен, как воздух, но так же необходим для жильцов Школы Жизни, устремленных к развитию, взрослению и свободе, как воздух”. Гуманно-личностная педагогика III. А.Амонашвили зиждется на следующих трех постулатах, т.