Гуманизация педагогического образования в странах Западной Европы

• Автор: Нилова, Евгения Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 211 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Истоки и предпосылки гуманизации педагогического

образования в Западной Европе

1.1 Генезис содержания понятий гуманистическая

педагогика и гуманизация педагогического образования

в истории педагогики.

1.2. Становление и развитие педагогического образования

в Западной Европе в XVIII XIX вв.

1.3. Сравнительный анализ содержания педагогического образования в странах Западной Европы в XIX в. в контексте

гуманизации образования

Выводы.
Глава 2. Развитие гуманистических оснований педагогического
образования в странах Западной Европы в XX в.
2.1. Социальноэкономические, социальнокультурные и профессиональнообусловленные детерминанты реформирования педагогического образования в
Западной Европе в XX в.
2.2. Основные условия факторы реализации гуманистической направленности педагогического образования в ведущих педагогических учебных заведениях Западной Европы XX в.
2.3. Сравнительный анализ основных тенденций гуманизации педагогического образования в современной Западной Европе
на рубеже XX XXI вв.
Заключение
Литература


Термин «гуманизм» обычно определяется как исторически изменяющееся, в соответствии с развитием общества и культуры, мыслительное течение эпохи Возрождения (Ренессанса), возобновляющее античную традицию, особенно древнегреческую и римскую. Следовательно, с такой точки зрения, гуманистом называли человека того времени, который серьезно изучал наследие античной культуры. Его деятельность создавала новую гуманистическую модель образования, противоположную схоластическим традициям, базирующуюся на классических языках, особенно латыни. В различных странах педагогическая мысль по-разному отражала специфические черты развития данной страны. В XV в. Германии стало распространяться гуманистическое движение. Так, среди ранних германских гуманистов наибольшей славой в качестве педагогов пользовались: Иоганн Вессель (-), Рудольф Агрикола (-), Александр Гелиус (-), Иоганн Рейхлин (-) и Яков Вимпфелинг (-). Все они принадлежали к ордену «Братьев общей жизни» или имели какое-нибудь отношение к их школам. Их педагогическое значение связано с тем, что они многое сделали для введения нового образования и нового духа в среде немецких студентов, а не с формулированием новых учений или с организацией школ». Поставив человека в центр своего мировоззрения, гуманисты пристальное внимание уделяют вопросам воспитания. Разрабатывая его тематику, они опираются на понимание человека как телесно-духовного единства и, используя достижения современного им человекознания, пытаются проследить глубокую взаимосвязь между человеком и природой, природой и образованием, природой и нравственностью, а также осмыслить сущность природных потенций ребенка, его психофизиологических и возрастных особенностей. Гуманизм стал идейной основой культуры Возрождения. Рудольф Агрикола (-), отец немецкого гуманизма, был образованнейшим человеком своего времени. Агрикола имел большое влияние на последующую немецкую педагогику двумя своими сочинениями: письмом к другу «О методике обучения» и большим шеститомным трактатом «Эе шуенюпе сНа1есПса». Он утверждал, что «цель всякого обучения троякая: 1) сначала верно понять мысль прочитанную 2) затем понятое твердо удержать в памяти и, 3) наконец, постараться самому что-нибудь произвести. Как гуманист, увлекающийся классической литературой, Агрикола главную задачу образования видит в знакомстве с этой литературой, в умении правильно мыслить, изящно выражаться. Агрикола одним из первых в Германии обратился к идее всестороннего развития способностей человека». Вимпфелинг, получивший почетное звание «наставника Германии», соединял в своем лице все функции, выполнявшиеся другими вождями. Как лектор и ректор в Гейдельберге, он много способствовал возвышению Гейдельбергского университета, который стал центром гуманистической образованности на западе Германии, как автор учебников и советник в деле основания и ведения школ, он оказывал практическое влияние на постановку образования; как общественный деятель, он очень ратовал за новую образованность, сознавая ее важность для социальной и религиозной реформы, не реформы внутри церкви, а через разрыв с ней; как писатель педагогических трактатов, он много сделал для формирования нового учения. Мыслители эпохи Просвещения (с конца XVI по конец XVIII вв. Возрождения. Они провозгласили ряд идей, защищающих права человека как личности в обществе и доказали равенство всех граждан перед законом, главным и основополагающим из которых был естественный закон, созданный самой природой. Германия также создана видных представителей теории школьного гуманизма, таких: как Целляриус (г. Геснер (-), Эрнести (-) и Х. Г.Гейне (-), развившие это новое учение в тогдашних академических школах: гимназиях и лицеях. Под их влиянием образовалось много новых учителей-гуманистов и явилось много школьных изданий древних классиков. Университетское юношество, получившее подготовку в таких гимназиях, содействовало дальнейшему развитию гуманистического духа в университетах и в науке. Главный идеолог образовательной реформы, выдающийся мыслитель, философ и лингвист Вильгельм фон Гумбольдт (-), как и его соратники И. В. Зюверн (-), И. Г. Гердер (-), Л. Наторп, был убежден, что главной целью педагогической деятельности является воспитание гуманизма.