Влияние семейных традиций и обычаев горской семьи народов Северного Кавказа на воспитание подрастающих поколений

• Автор: Бузоева, Залина Султановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 157 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ГОРСКАЯ СЕМЬЯ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ И ЕЕ ВОСПИТАТЕЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ.

1.1. История возникновения и развития горской

семьи, е типы и формы.

1.2. Воспитательное значение свадебнобрачных обычаев и обрядов горской семьи для подготовки детей к жизни

ГЛАВА II. ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ ГОРСКОЙ СЕМЬИ

И ИХ ВЛИЯНИЕ НА ВОСПИТАНИЕ ПОДРАСТАЮЩИХ ПОКОЛЕНИЙ.

2.1. Педагогическая характеристика традиций и обычаев горской семьи и их воспитательное воздействие на детей.

2.2. Внутрисемейные отношения и их роль в

воспитании детей.

ГЛАВА III. ИДЕИ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ В ВОПРОСАХ ВОСПИТАНИЯ ВСЕСТОРОННЕ И ГАРМОНИЧНО РАЗВИТОЙ ЛИЧНОСТИ
3.1. Общая характеристика методов, средств и форм
воспитания и обучения детей в горской семье
3.2. Горская семья как основной фактор всестороннего воспитания
а Умственное воспитание и обучение детей
в горской семье.
б Задачи и содержание нравственноэстетического воспитания детей в горской семье.1 1
в Сущность, содержание и методы трудового
и физического воспитания в горской семье.1
3.3. Использование положительного опыта воспитания детей горской семьи в современной семей
ной и школьной воспитательной практике
Выводы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Влияние традиций и обычаев горской семьи на детей имеет свою специфику, не похожую ни на какую специфику семей других народов России. Достоверность полученных научных результатов обеспечена методологической обоснованностью основных положений и методов исследования, давших реальную возможность проанализировать перспективность применения методов этнопедагогики в современном педагогическом процессе. Практическая значимость исследования. Содержащиеся в нем теоретические положения и выводы автора могут быть использованы в процессе школьного и вузовского обучения и в системе подготовки и переподготовки учительских кадров в условиях Северокавказского региона, обучение аспирантов и соискателей по специальности - общая педагогика, история педагогики и образования. Результаты исследования обсуждались и получили одобрение на научных конференциях во Владикавказе, проведенных в - годах. Они внедряются в вузовский процесс обучения в условиях Северо-Осетинского государственного университета в процессе чтения лекций по спецкурсу «Традиционная система воспитания севсрокавказ-ских народов» на факультете социологии и психологии. Материалы диссертационной работы используются студентами университета при написании ими курсовых и дипломных сочинений. ГЛАВА I. С нашей точки зрения развитие института семьи у народов Северного Кавказа важным моментом являются исторические условия, в которых происходило зарождение и поэтапное развитие горской семьи. Семья была и остается одним из самых многогранных явлений общественной жизни, которая сопровождает человечество с древних времен и до наших дней. Она является наиболее естественным способом существования человечества, представляя собой элементарную социальную ячейку, «молекулу общества» [9. Семья это социальный институт, и её тип, состав, весь её жизненный уклад в широкой исторической перспективе всегда соответствует общим социально-экономическим условиям её бытования», утверждал К. Маркс [0. Семья как особая общественная ячейка, объединяющая супругов и их детей, принадлежит к числу древнейших установлений человеческого общежития. Правда, о том, насколько глубоко эта ячейка уходит своими корнями в толщу тысячелетий, ученые до сих пор спорят [3. Одни считают (А. Афанасьев, М. Павлов и др. По мнению других (В. Москвичев, П. Шаповалов и др. Земле знали настоящую семью. Ф. Энгельсом в «Происхождении семьи, частной собственности и государства», по которой семья возникла вместе с человеком, но долгое время легко и часто распадалась, потому что каждый из супругов был больше связан со своей родней, нежели друг с другом. Все же, как бы ни расходились взгляды на этот счет, большинство ученых согласны в том, что на Северном Кавказе прочная семья, связывающая своих членов общностью собственности, хозяйственной жизни и твердо установленными правами-обязанностями, полностью сложилась только при разложении первобытнообщинного строя и переходе к классовой формации [8. Нельзя не отметить, что географические условия существования горских народов наложили зримый отпечаток на их образ жизни, её динамику и семейный уклад, предопределяя разную степень изолированности того или иного этноса от общих процессов межэтнического и межцивилизационного взаимодействия. История относительно изолированных этнополитических объединений Северокавказского высокогорья представляет собой, видимо, более «чистый» вариант поступательного развития доиндустриаль-ной горской цивилизации - вариант с длительным сохранением властных полномочий общинного самоуправления, с обозначившейся государственной консолидацией на республиканско-федеративных началах с достаточно эффективно действовавшей защитной функцией общин в отношении основной массы общинников в условиях роста имущественного и социального неравенства [7. Факторы внешнего порядка: развитие интенсивных экономических и политических связей с соседними феодальными государствами, владычество завоевателей и прочие, как правило, нарушали достаточно сбалансированное традиционными институтами социальное развитие горских народов.