Формирование нравственно-эстетических потребностей школьников средствами народного декоративно-прикладного искусства

• Автор: Литвинова, Елена Евгеньевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 222 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Философские и социальные проблемы формирования нравственноэстетических потребностей в развитии художественной культуры школьников

1.1. Духовная потребность как сущностная характеристика развития

личности .

1.2. Деятельностные функции нравственноэстетических потребностей

школьников в педагогическом процессе.

1.3. Народная культура как фактор эффективности педагогического процесса

Глава П. Педагогические основы формирования нравственноэстетических потребностей в развитии художественной культуры школьников

2.1. Педагогика развития творческой активности школьников

2.2. Этнопедагогические принципы и их значение в

становлении художественной культуры ..
2.3. Народная художественная культура в системе современных
школьных занятий.
Глава Ш. Народное декоративноприкладное искусство как фактор развития нравственноэстетических потребностей школьников
3.1. Экспериментальная программа Народная художественная
культура в системе школьных занятий
3.2. Экспериментальная программа Кистевая роспись по дереву
в системе школьных занятий.
3.3. Народная педагогика и народная культура как важнейшая часть общей педагогики .
Заключение.
Библиография


Педагогические условия эффективного формирования нравственно-эстетических потребностей школьников в учебной декоративно-прикладной деятельности. Внедрение в учебно-воспитательный процесс разработанных методических материалов повышает эффективность художественного развития школьников. Результаты эксперимента показали, что поставленные в исследовании задачи решены, а выдвинутая гипотеза получила подтверждение. Литвинова Е. Е. Экспериментальная деятельность в условиях художественно-прикладного деятельностного поля. Статья в сб. МКОЦ «Новокосино». М: «Подрост», . Литвинова Е. Е. Характеристический обзор курса «Бисероплетение и народный костюм» в системе занятий художественного труда в основной массовой школе. Статья в сб. МКОЦ «Новокосино» «Новые педагогические технологии». М: «Подрост», . Литвинова Е. Е. Роспись по дереву на занятиях декоративно-прикладным искусством в общеобразовательной школе. Статья в сб. МКОЦ «Новокосино». М: «Подрост», . Литвинова Е. Е. Раскрытие индивидуальных особенностей личности школьника и объединение их в коллектив посредством совместного творчества». Статья в сб. МКОЦ «Новокосино». М: «Подрост», . Литвинова Е. Е. Экспериментальная программа «Народное искусство России». Статья в сб. МКОЦ «Новокосино». М: «Подрост», . Литвинова Е. Е. Нравственно-эстетическое воспитание школьников на занятиях народными художественными ремеслами. Статья в сб. ИЗО и НР МПУ. М.: «Сигнал» МПУ, . Система потребностей является важнейшей социальнопсихологической характеристикой личности и любой группы людей. Потребность возникает в результате определенного состояния процесса обмена со средой. Духовная потребность - это относительно устойчивое психическое состояние личности, характеризующееся влечением к вещам и явлениям, переживаемое как необходимое условие существования личности. Потребность чувствовать и понимать красоту, творить мир по законам красоты, уходит у человека глубокими корнями в далекое прошлое. Уже первобытные люди, развивая в себе это качество, достигали больших успехов. Об этом убедительно свидетельствуют рисунки на камнях, на костях и бивнях мамонта, изображения в пещерах. Народное искусство воздействует на формирование нашей духовной культуры, и сегодня задачи возрождения и совершенствования традиционных художественных промыслов приобретают особую актуальность, в сущности, именно ради сохранения национальной художественной традиции, этого живого родника, необходимо и заботиться о творческом развитии народных промыслов (, С. С развитием природы и общества, в связи с разделением труда изменился характер отношения человека к искусству. Умение рисовать человек со временем стал понимать и использовать уже как свободную профессию. Тем не менее, в философских взглядах различных течений мы встречаем ту особую важность, которая отводится человеческим нравственно-эстетическим потребностям, их развитию и их месту в структуре личности. В философии Древнего Китая в учении "дао" - путь вещей, мы находим, что при жизни человек должен иметь возможность удовлетворить все свои потребности, и нравственно-эстетические в том числе, разумно использовать вещи, дабы "сохранить в целости свою природу". В знаменитой софистике Сократа, в его этике, где он отождествляет добродетель со знанием, потребности человека определяются суммой знаний о них. Сократ сводил всякое дурное действие к простому незнанию или к заблуждения, а мудрость - к совершенному знанию. Этот этический рационализм Сократа в понимании погребностей, вызывал удивление уже у древних. Последователи Сократа Антисфен, Кирена Аристипп, а затем Феодор исходили из убеждения, что предметом знания может быть только практически достижимое благо, т. Только отдельное, заполняющее данный миг удовольствие имеет цену и должно быть предметом стремлений. Так как ни прошлое, ни будущее нам не принадлежит, то ни раскаяние, ни надежда на будущее, ни страх перед будущим не имеют никакого смысла. Цель жизни - в наслаждении настоящим. Средством к достижению счастья должна быть свобода, которая дала бы нам силу отказаться от недостижимого удовольствия или от удовольствия, удовлетворение которого грозит причинить нам страдание.