Формирование двигательной культуры студентов : На примере обучения ритмической гимнастике

• Автор: Милехина, Ирина Алексеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 176 с. : ил

1.1. Физическая культура как составная часть обшей культуры

человека.

1.2. Научные основы формирования двигательной культуры личности

1.3. Особенности формирования двигательной культуры

студентов в высшей профессиональной школе.

Выводы по первой главе

Глава 2. Опытноэкспериментальная проверка эффективности ш педагогической системы формирования двигательной

культуры студентов.

2.1. Организация, содержание и результаты констатирующего эксперимента

2.2. Проектирование и проверка эффективности педагогической системы формирования двигательной культуры студентов

2.3. Оценка и итоги формирующего эксперимента.

Выводы по второй главе
Заключение.
Литература


Так, в древнекитайской традиции одним из главных критериев приобщения к культуре был принцип жэнь понятие, раскрываемое как гуманность, человеколюбие, человеческое начало. Конфуций в своих Рассуждениях о срединном пути трактовал жэнь как спокойносамодостаточную любовь к людям, гармонизирующую позитивные и негативные чувства. Жэнь проявляется в любви к родственникам, затем в любви к людям и ко всему сущему. Обладание жэнь делает человека благородным. В древней Индии одним из важнейших культурных понятий стала дхарма моральный образец для подражания. В переводе с санскрита дхарма обозначает долг, порядок, нравственный закон. Европейская мысль, начиная с античности, находилась в поиске понятия, обозначающего принадлежность человека к конкретной и уникальной социальной общности. Сходные с понятием культура представления были еще у эллинов, которые видели в воспитанности человека их культуры главное отличие от невоспитанных варваров. Первоначальное понятие культура связывалось с целенаправленным воздействием человека на природу, прежде всего с земледелием. Позднее им стали обозначать результаты воспитания и обучения самого человека. В современном же значении понятие культура стало использоваться в XVIII XIX веках. Уже первые попытки определить сущность культуры показали глубокую связь этого понятия с представлениями человека об основном мировом событии, с мировоззренческой моделью мира, соответствующей этому событию. Так, часть мыслителей, представляющих натуралистическое направление, исходили из признания основополагающим природного фактора в человеке.