Поликультурное образование младших школьников в процессе изучения иностранного языка

• Автор: Выгодчикова, Наталья Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 229 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава I Теоретические основы поликультурного образования младших школьников

1.1. Теоретические основы поликультурного образования на современном этапе

1.2. Функциональное взаимодействие языка и культуры и средств народной педагогики в процессе изучения иностранного языка.
1.3. Особенности развития младших школьников как предпосылка для поликультурного образования
1.4. Модель поликультурного образования младших школьников в процессе изучения иностранного языка

Выводы но первой главе

Глава II Опытноэкспериментальная работа но поликультурному образованию младших школьников в процессе изучения иностранного языка.

2.1. Диагностика исходного уровня поликультурного образования

младших школьников в процессе изучения иностранного языка.

2.2. Задачи и содержание формирующего этапа эксперимента
2.3. Анализ результатов опытноэкспернменталыюй работы
Выводы по второй главе
Заключение
Библиографический список использованной литературы
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Сысоев отмечает, что в настоящее время насчитывается около двух тысяч определений категории «культура» [0]. Рассмотрим лишь незначительную часть. В своем этимологическом значении понятие «культура» появилось в античности. Впервые в литературе слово «культура» встречается в произведении «Земледелие» римского писателя Марка Порция Катона. Он полагал, что для возделывания почвы необходим особый душевный настрой: без интереса к участку не может быть и культуры. Позднее слово «отрывается от земной почвы» и начинает ассоциироваться с разумностью и соотноситься с культурой чего-то: души, разума. Современный словарь иностранных слов (г. Культура [лат. С. 5]. Весьма долгое время за рубежом разделялась точка зрения Э. Б. Тайлора: «Культура . С. ]. Подобное понимание сущности культуры встречаем у A. С.Г. Тер-Минасовой. Они указывают, что составляющими культуры являются идеи, обычаи, искусство, распределенные в определенном обществе. Культура - также определенное общество или цивилизация, особенно та, которая воспринимается в связи с ее идеями, искусством и образом жизни. Таким образом, на современном этапе развития культурологии культура определяется интеллектуальными, моральными и физическими ценностями. Иное представление о культуре преобладало в нашей стране в советский период, которому была характерна некая узость в понимании данной категории. По утверждению Н. С.]. Так, П. А. Сорокин писал: «Всякая великая культура есть не просто конгломерат разнообразных явлений сосуществующих, но никак друг с другом не связанных, а есть их единство или индивидуальность, все составные части которого пронизаны одним основополагающим принципом и выражает одну, и главную ценность» [7, С. Подтверждением утверждения Н. В.Барышникова служит суждение Е. М. Верещагина и В. Г. Костомарова, чьи работы в изучении взаимосвязей языка и культуры внесли значительный вклад в развитие такой науки как лингвострановедение. С. ]. Анализ работ Н. В. Барышникова, A. B. Вартанова, П. В. Сысоева, что в последнее время появилось более широкое понимание понятия «культура» (противопоставленное его более узкому значению «искусство»), тесно связанное с бытом данного народа, культуры, подразумевающей тс черты, по которым мы отличаем представителя одного народа от другого. Подобное понимание сущности «культура» встречаем1 у H. A. Матвеевой, которая утверждает в своем исследовании, что основными составляющими культуры являются родной язык, история, религия, традиции, особенности национального характера, обряд, фольклор и так далее [1]. Нам представляется интересной точка зрения Р. Замалетдинова, определяющего данное понятие как открытую систему. Исследователь конкретизирует его в контексте преемственности между прошлым и будущим. Эту связь он описывает се следующим образом: «Культура — система открытая, отличающаяся восприимчивостью не только к накопленным ценностям прошлого, но и ко всему новому. С. ]. Такая трактовка понятия в целом отражает главные стороны культуры: ее постоянное движение, способность к саморазвитию и гибкость. С. 6]. Итак, в процессе изучения понятия «культура», мы пришли к следующему заключению: культура - это образ жизни, присущий каждой группе общества, который не передается по наследству, а создается самими членами этой группы и познается индивидом в процессе воспитания, образования, самообразования и иного информационного воздействия []. На основании вышеизложенного хочется отметить, что в свете современных тенденций развития общества и тех требований, которое оно ставит перед образованием, наиболее точным является понятие, приведенное Д. Хаймсом: «Культура - это все, что нужно знать и понимать, чтобы вести себя приемлемо в общении с членами данного общества» [4, С. Основная черта культуры, которая проявила себя на современном этапе развития общества - диалогичность. Л.Ф. Гайсина справедливо отмечает, что диалог культур имеет важное развивающее значение для социума, для образования подрастающего поколения, так как сам диалог обладает способностью «. С.9].