Формирование нравственных ценностей старшеклассников в учебном процессе : На примере обучения литературе

• Автор: Тотиева, Антонина Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 154 с. : ил

Содержание
Введение

Глава 1. Формирование нравственных ценностей старшеклассников

как социальная, психологопедагогическая проблема.

1.1. Характеристика нравственных ценностей,

взаимосвязь с другими категориями

1.2. Критерии, показатели, уровни сформированности нравственных ценностей старших школьников

1.3. Ценностный подход в изучении литературы

в старших классах

Глава 2. Содержание процесса формирования нравственных ценностей

старшеклассников в учебном процессе средствами художественной литературы

2.1 Характеристика уровня нравственной воспитанности старших
школьников.
2.2. Пути формирования нравственных ценностей старшеклассников средствами художественной литературы
2.3. Уровни педагогической коррекции нравственной воспитанности старших школьников
Заключение
Список литературы


Практическая значимость состоит в реальном получении новой информации о процессе социализации старшеклассников в обществе на основе освоения ими нравственных ценностей и формирования ценностных ориентаций; разработке диагностических методик их определения; установлении критериев, показателей, уровней сформированности нравственных ценностей старших школьников, проведении процедуры диагностирования и ее анализе; определении конкретных путей педагогического воздействия на формирование нравственных ценностей старшеклассников на уроках литературы; разработке организационных форм и технологии реализации данного процесса; в опытно-экспериментальных школах была реализована программа экспериментального исследования и даны рекомендации по формированию нравственных ценностей, повышению уровня воспитанности старших школьников в учебном процессе. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений. ГЛАВА 1. Формирование личности в современных условиях, определение специфики нравственных ценностей представляется актуальной проблемой в переходный период жизни нашего общества. Сущность и специфика ценностей, их роль в формировании личности. Понятие «нравственные ценности» и их соотношение с социальными ценностями. Понятие «ценностные ориентации». Нравственные ценности в исследованиях ученых-педагогов и психологов. Нравственные ценности в системе филологического образования старшеклассников. Рассмотрим более подробно каждый из вышеназванных аспектов. Понятие «ценность» является одним из ключевых понятий современной общественной мысли, используется для обозначения объектов и явлений, воплощающих в себе общественные идеалы и выступающих в качестве эталонов должного. Введение понятия «ценности» в философию было определено потребностями гносеологии и обнаруживает свою значимость при анализе человеческой деятельности, которая невозможна без ориентации в окружающем мире, сознательного выбора, предшествующего принятию решения. Оценка окружающих предметов и явлений, определение их значимости для субъекта, постановка целей и дальнейшая их реализация предполагают ориентацию на определенные ценности. Значимость проблемы ценностей диктуется самой жизнью, ситуацией общественного и личного выбора. Что же такое ценность? Как показывает анализ исследований отечественных и зарубежных аксиологов, до настоящего времени ученые не дали однозначную трактовку понятия «ценность». Ценности-характеристики объектов и процессов мира, имеющих положительное или отрицательное значение для жизни человека. Ценностное отношение возникает в результате включения того или иного объекта в сферу интересов человека и его деятельности. Ценность - одно из ключевых понятий современной общественной мысли. Оно используется в философии, социологии, психологии и педагогике для обозначения объектов и явлений, их свойств, а также абстрактных идей, воплощающих в качестве эталонов должного. Ценности (ценностные ориентации)-то, что человек особенно ценит в жизни, чему он придает особый, положительный жизненный смысл» []. Многие исследователи связывают проблему ценности с античной философией. Немецкий ученый Л отце доказывает тождественность идей Платона и понятия «ценности». Платон считает, что условием нравственных поступков является истинное знание. Этим истинным знанием обладает душа. По мнению Платона, душа состоит из трех частей: 1) разумной; 2) пылкой (волевой); 3) вожделяюшей (чувственной). Гармоническое сочетание всех трех частей души, под руководством разума, дает начало добродетели справедливости. Таким образом, платоновская этика ориентирована на самосовершенствование личности, на создание совершенного общества -государства, во главе которого стоят философы - носители добродетели мудрости и божьей воли. Неокантианско-риккертианское понимание ценности в его дальнейшем развитии пришло к признанию мира идей Платона (Н. Гартман), то есть идеалистической сущности понятия «ценность». В исследованиях современных ученых - философов С. A.В. Архангельского, В. А.Блюмкина, Л. П.Буевой, А. С.Г. Дробницкого, А. Г.Здравомыслова, М. С.Кагана, И. Анализ литературы показывает, что ученые выделяют разнообразные аспекты, характеризующие ценности. B.П. Фролов И. Т. связывает общественный прогресс с возможностью реализации сущностных сил человека, степенью его свободы, нравственного совершенствования, личностного развития [3]. Попов И. М. утверждает, что мир ценностей - это . Природа ценностей, лежащих в основании оценочно-императивного способа освоения мира, оказывается тесно связанной и определяемой именно через общественно-историческую необходимость, придающую этому освоению его повелительность, требовательность, императивность. Ценности не есть идеальные сущности, познание которых вызывает желание и стремление их достичь и следовать им.