Трансформация идей личностно-развивающего обучения в отечественной педагогике

• Автор: Катуржевская, Ольга Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Армавир
• Количество страниц: 176 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ3
ГЛАВА 1. Идеи личностноразвивающего обучения в отечественной педагогике второй половины XIX начала XX в.

1.1. Идеи личностноразвивающего обучения в дидактической теории

К.Д. Ушинского и его последователей.

1.2. Содержание и методика личностноразвивающего обучения

в начальной народной школе

1.3. Идеи развития личности в контексте новаторской педагогики

х гг. XX в.
Выводы

ГЛАВА 2. Разработка проблематики личностного развития в е гг. XX в

2.1. Л.С. Выготский о соотношении обучения и развития.
2.2. Дидактическая система обучения Л.В. Занкова
2.3. Теория развивающего обучения Д.Б. Эльконина В.В. Давыдова
Выводы
ГЛАВА 3. Теоретические и технологические аспекты личностноразвивающего обучения в конце XX в.
3.1. Современные направления и тенденции развития идей личностноразвивающего обучения
3.2. Технологии личностноразвивающего обучения5
3.3. Условия осуществления личностноразвивающего обучения.7
Выводы0
ЗАКЛЮЧЕНИЕ4
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Д.Ушинского о творческом характере педагогической деятельности: «Мы не говорим педагогам - поступайте так или иначе; но говорим им: изучайте законы тех психических явлений, которыми вы хотите управлять, и поступайте соображаясь с этими законами и теми обстоятельствами, в которых вы хотите их приложить» [0, с. Такую логическую систему знаний, которая формирует мысль учащихся и которая как бы вырастает из самой сущности изучаемого материала, К. Д.Ушинский назвал дидактической системой. По мере развития учащихся в процессе усвоения знаний дидактическая система должна углубиться и расшириться, постепенно превращаясь в научную систему знаний. Такой путь последовательного формирования научной системы знаний учащиеся должны пройти за весь период обучения в школе. В трудах К. Д.Ушииского заложены истоки личностноразвивающего обучения, будоражившие общественную мысль провозглашением ценности человеческой личности, выдвижением новых методов обучения и воспитания. Он приветствовал такие методы преподавания, которые заставляют работать разом целый класс и имеют главной целью, чтобы дети собственным опытом и мышлением открывали правила. Методы обучения, утверждал педагог, должны будить самостоятельную мысль детей, развивать самостоятельность в учебной работе, интерес к изучаемому К. Д.Ушинский указывал на два главных метода преподавания и изучения: метод синтетический и аналитический. Сочетание аналитического и синтетического методов обучения, по мнению К. Д.Ушииского, способствует умственной активности учащихся. Наряду с главными методами преподавания К. Д.Ушинский различал «приемы преподавания»: прием догматический, или предлагающий, прием сократический, или спрашивающий, прием акроматический, или излагающий, прием эвристический, или дающий задачи. Каждый из предложенных приемов имеет определенное значение в развитии мышления учащихся. Таким образом, в период засилья догматических методов обучения дидактическая концепция К. Д.Ушииского была пронизана идеями развития ученика как личности, воспитания у него мыслительных способностей. Выдвинутое К. Д.Ушинским понимание личностноразвивающего обучения нашло отражение в сформулированных им «необходимых условиях преподавания». Вес -эти условия, подчеркивал К. Д.Ушинский, «необходимо соединить в каждом ученике, если хотим сделать его средством положительного развития и воспитания». Необходимые условия преподавания» К. Д.Ушинского отражали требования к обучению, позволяли сделать обучение умственно развивающим процессом. Целостному развитию личности в контексте идей личностноразвивающего обучения способствовали созданные педагогом книги для 'чтения. К.Д. Ушинский считал, что книга для чтения должна содействовать всестороннему развитию личности, содержать материал из всех, доступных ребенку отраслей знаний, способствовать овладению языком как основным орудием человеческого общения и приобретения знаний. Овладение речью тта основе развития мысли - вот та задача, которой должна была служить книга для чтения. Родное слово» было разработано как курс элементарного обучения, чтобы помочь ребёнку, поступившему в школу, разобраться в тех представлениях, которые им накоплены до школы, проверить, исправить, привести в порядок эти представления и этой работой развить умственные силы ребенка, его наблюдательность и, таким образом, подготовить его к последующему обучению. К.В. Ельницкий отмечал, что, обучаясь но «Родному слову», дети учатся не только читать и писать, но и развивают свои душевные силы, обогащают свою речь и выясняют себе окружающую действительность и все это. По отзывам народных учителей, книги К. Д.Ушинского - высоко нравственные народные книги для чтения, в которых представлены реальные знания, будившие у детей живую любовь к Отечеству, родной природе, развивавшие умственно и нравственно. Все выше изложенное позволяет заключить, что К. Д.Ушинский заложил основы педагогической антропологии как науки о развивающейся личности, в основу которой была положена идея развития ребенка в процессе его разнообразной, самостоятельной, свободной деятельности.