Теоретико-методическое обеспечение профессиональной подготовки специалистов социальной работы

• Автор: Клушина, Надежда Павловна
• Шифр специальности: 13.00.01, 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 405 с. : ил

Содержание
Ведение

Глава I. Методология исследования

1.1. Высшее профессиональное образование как социальная ценность

1.2. Становление гуманистической парадигмы высшего профессионального образования

1.3. Принципы исследования профессиональной подготовки специалистов социальной работы

Глава . Концепция профессиональной подготовки специалистов социальной работы

2.1. Социапьная работа как профессиональная деятельность.

2.2. Концептуальная модель личности специалиста социальной

работы.
2.3. Проектирование содержания профессиональной подготовки специалистов социальной работы
2.4. Технологии профессиональной подготовки специалистов социальной работы
Глава III. Методическое обеспечение профессиональной подготовки специалистов социальной работы .
3.1. Реализация культурологического подхода в подготовке специалистов социальной работы.
3.2. Личностнодеятельностный подход в профессиональной подготовке специалистов социальной работы
3.3. Индивидуальнотворческий подход в учебнопрактической деятельности будущего специалиста социальной работы
Заключение.
Список литературы


Формируя и передавая способность к изменению и развитию, высшее профессиональное образование наделяет новые поколения исходным потенциалом ресурсом деятельности. Высшее профессиональное образование в целом, в ЕДИНСТВЕ двух указанных функций, выступает как социальная ценность и работает на главную цель общества - его самосохранение, самовоспроизводство и саморазвитие. Создавая общество высшее профессиональное образование во-первых, воспроизводит, транслирует и формирует в новых поколениях свой социальный тип, тем самым, сохраняя себя как это неповторимое общество, во-вторых, на случай возможного изменения условий жизни, повышает ресурс своего выживания за счет развития индивидуальных способностей своих членов. Исходя из определения высшего профессионального образования, данного нами в предыдущем параграфе, необходимо пересмотреть совокупность теоретических и методологических предпосылок, то есть парадигму высшего профессионального образования. Парадигма - (от греческого «ра^е1уиа» - пример, образец) - теория или модель постановки проблем, принятая в качестве образца решения исследовательских задач. В философию науки понятие парадигмы было введено позитивистом Г. Бергманом для характеристики нормативности методологии, однако широкое распространение приобрело после работ американского историка физики Куна. Стремясь построить теорию научных революций, Т. Кун предложил систему понятий, среди которых важное место принадлежит понятию парадигмы, т. Смена парадигмы представляет собой научную революцию. Трактовка Т. Куном понятия парадигмы, под которой у Т. Куна понимается и теория, признанная научным сообществом, и правила и стандарты научной практики, и стандартная система методов, потребовала от него пересмотра и конкретизации этого понятия, что было осуществлено в понятии «дисциплинарная матрица» и ее компонентов (символического обобщения, метафизической части парадигмы, ценности и собственно образцов решения исследовательских задач) (4). Однако по утверждению Т. Куна, - работы которого о парадигме в науке были пионерскими и классическими - социально-гуманитарные науки не могут иметь парадигмы. Отметим лишь, что, во-первых, Т. Кун, все-таки, и сам фиксирует инвариант в содержании различных парадигм. Куновского анализа. Следовательно, во всей гуманитаристике и возможна, и актуальна парадигма, понимаемая в духе Т. Куна, как научные достижения, принятые данным научным сообществом в качестве модели постановки проблем и их решения. Просто в гуманитарных и социальных науках нет парадигм в естественно-научном качестве, в их степени однозначности и точности, но они существуют соответственно тому, так как гуманитарные науки тоже научны, но только (по мысли М. Бахтина) по-другому: они -инонаучны, имеют свои внутренние законы и критерии точности (). Главная задача, которую мы решали, заключалась в выделении элементов парадигмы и проведении анализа традиционной и гуманистической парадигмы высшего профессионального образования. Рассмотрим подробнее, в чем устарела парадигма образования, почему ее следует заменить новой. Дело в том, что окружающий человека мир, природно-социальная среда его обитания и деятельности в своем развитии ушли вперед, а образование как средство «вписывания» человека в этот мир, отстало, перестало соответствовать назначению, опережать ситуацию времени и выполнять в полной мере функцию социализации молодежи. Образованию, поставленному на критикуемой парадигме, не достает необходимой «очеловеченности», гуманитаризации всех вузовских дисциплин, как условия гуманизации мышления и деятельности специалистов. Прежняя парадигма, делавшая акцент на подготовке к профессии, изжила себя, оказавшись порождением технократизма. Он исключает возможность целостного образования, дегуманизирует его, игнорируя соответствие запросам личности, социума, времени. С таким образованием индивид не становится полноценным специалистом, поскольку, как выяснилось, попытка подготовить его вне человеческого измерения, в принципе, обречена на неудачу. Выпускник такого типа не знает в самом себе человека, ибо не знает, кто есть человек вообще, в чем состоит его сущность.