Педагогические условия формирования культурологической компетенции учащихся в системе интегрированного обучения

• Автор: Поморцева, Наталья Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 237 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
ВВЕДЕНИЕ.

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИНТЕГРАЦИИ В ОБРАЗОВАНИИ И

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ

КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ КОМПЕТЕНЦИИ ШКОЛЬНИКОВ

1.1. Исторические этапы развития интегративных процессов, понятие интеграции в образовании
1.2. Интегральные гуманитарные пространства как образовательные системы личностноразвивающего типа, виды, принципы организации.
1.3. Содержание интегрированного обучения как средство развития личности, виды интеграции содержания, уровни, интегрирую

щие факторы.

1.4. Проблема языка как феномена культуры, развитие понятия культурологической компетенции при интегрированном обучении
1.5. Интегрированное содержание дисциплин гуманитарного цикла межпредметный лексический минимум, принципы отбора лексического содержания .
1.6. Выводы.
2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ
УСЛОВИЙ ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ КОМПЕТЕНЦИИ ШКОЛЬНИКОВ В СИСТЕМЕ ИНТЕГРИРОВАННОГО
ОБУЧЕНИЯ НА ПРИМЕРЕ 5 КЛАССА
2.1. Цели, задачи и организация констатирующего эксперимента
2.2. Технология построения и функционирования учебного процесса на интегративной основе, цели, задачи, программа опытного обучения.
2.3. Реализация процесса формирования культурологической компе, тенции учащихся 5 классов на уроках дисциплин гуманитарного
цикла, программы интегрированных бинарных уроков, типы заданий
2.4. Результаты экспериментального обучения.
2.5. Выводы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Я. Данилюк предлагает следующее определение интеграции как педагогической категории: «Интефация образования - это осуществление учеником под руководством учителя последовательного перевода сообщении с одного учебного языка на другой, в процессе которого происходит усвоение знаний, формирование понятий, рождение личностных и культурных смыслов» (, с. Интефация является понятием об образовании как таковом. В нем представлен фундаментальный организационный принцип образования как целостного феномена культуры. Интефация - это характерный для культуры в целом и для образования в особенности способ работы с информацией, знаниями, обеспечивающий развитие обучающегося сознания» (, с. Разработанная А. Я. Данилюком общая модель интефации образования представлена на рисунке 1. Рис. Категория интеграции активно применяется в педагогике только начиная с -х гг. Как феномен интеграция в образовании существует задолго до ее фактического появления. Интеграция присутствует вначале в педагогическом процессе как некоторый смутно осознаваемый принцип; она не имеет еще научного содержания и не опирается на собственную образовательную систему, она существует как творческий импульс, порождаемый предшествующим развитием образования и науки. А.Я. Данилюк выделяет в истории интеграции в российском образовании XX в. Первый этап - трудовая школа. Концепция трудовой школы была разработана известным американским философом и педагогом Джоном Дьюи. Его книга «Школа и общество» вышла в свет в г. Переход в новое столетие открывает и новую эпоху творческих педагогических исканий в деле организации школьного образования на принципиально новой - комплексной, межпредметной, интегративной, личностно ориентированной основе, - которые оказывают значительное влияние на формирование новой педагогической культуры XX в. Объективно-исторической предпосылкой организации новой школы, по мнению Дьюи, явилась промышленная революция XIX в. Дьюи определяет условия нового образования: возникновение мирового рынка как результат роста производства; создание колоссальных фабричных центров; создание дешевых и скорых средств сообщения и распределения продуктов; стирание и перемещение политических границ; концентрация населения в городах; соединение науки и производства и др. Как видно, именно интегративные процессы в экономике, политике, социальной жизни людей определили необходимость организации новой школы, или, как говорит сам Дьюи, «радикальной перемены в постановке образования» (Там же, с. Промышленная революция и вызванные ею последствия активизировали педагогическую мысль в поиске системы образования, вполне отвечающей новым условиям труда и жизни людей. Существенное влияние интенсивно развивающейся промышленности на все стороны жизни, в том числе и на педагогическое мышление, определило и характер новой педагогической парадигмы: образование и труд. Мысль о целесообразности сближения обучения и труда высказывалась задолго до Дьюи и проводилась в школьную практику его предшественниками и современниками. Еще в -х гг. XVIII в. Песталоцци провел свой знаменитый педагогический эксперимент, в основе которого лежала идея о том, что соединение обучения с трудом в полной мере соответствует психологии детей, их естественному стремлению к деятельности. Но соединение обучения с производительным трудом было механистическим, внешним и безучастным к самому процессу учения. В организованном Песталоцци «Учреждении для бедных», как и в широко распространенных в те времена «индустриальных школах», дети пряли или ткали и одновременно следили за буквами на доске. На пути сближения образования и труда, школы и жизни Дьюи делает существенный шаг вперед: он превращает уроки труда в школе в трудовую школу. Мы должны рассматривать школьные работы по дереву и металлу, тканье, шитье, стряпню как методы жизни и учения, а не как отдельные самостоятельные предметы изучения. Дьюи вводит в педагогику принцип органического слияния труда и обучения, который, с его точки зрения и, по мнению других теоретиков трудовой школы, должен преодолеть отчужденность школы от жизни. В начале века идеи Дьюи получают признание в России. Особую популярность они приобретают в период между двумя буржуазно-демократическими революциями (- гг.