Педагогические условия формирования и реализации творческих умений будущего учителя

• Автор: Мунгиев, Абдул-Кадыр Сиражутдинович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 189 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕЗ
ГЛАВА I. НАУЧНОПРАКТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СТУДЕНТОВ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ВУЗОВ.

1.1. Состояние разработанности проблемы творчества в ПЕДАГОГИКЕ

1.2. Сущность и содержание феномена творчества и его специфика в

РАБОТЕ СО СТУДЕНТАМИ ХУДОЖЕСТВЕННОГРАФИЧЕСКИХ ФАКУЛЬТЕТОВ

1.3. Педагогические условия формирования у студентов творческих

ХУДОЖЕСТВЕННЫХ УМЕНИЙ

ГЛАВА II. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ПРОВЕРКА ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ФОРМИРОВАНИЯ И РЕАЛИЗАЦИИ ТВОРЧЕСКИХ УМЕНИЙ У БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ.
2.1. ИНТЕГРАТИВНОСТЪ содержания обучения декоративноприкладному искусству КАК условие формирования творчества у студентов

2.2. Приобщение студентов к творчеству на основе этнорегионального подхода8

2.3. Разнообразие форм учебного сотрудничества студентов как дидактическое условие приобщения их к творческой деятельности.2
ЗАКЛЮЧЕНИЕ9
ЛИТЕРАТУРА


В некоторых исследованиях интуиция трактуется как высшая степень субъективного познания истины, как способность отдельного человека непосредственно постигать истину через откровение свыше. Л. Фейербах трактовал интуицию как безоговорочное, несомненное, ясное, как солнце, только чувственное явление, а потому, по его мнению, тайна интуитивного познания сосредоточена в чувствительности. Фрейд понимал интуицию как “скрытый, бессознательный первопринцип творчества”. Характерная особенность творческих людей, по мнению представителей интуитивизма, - гениальность. С. 6, 9). Различные толкования интуиции имеют нечто большее: подчеркивание момента непосредственности в процессе познания, - в отличие от опосредованного, дискурсивного характера логического мышления человека. Хотя в начале -х годов интуитивизм в отечественной педагогике и психологии попал под огонь критики и, более того, основное содержание исследований творчества превратилось в резкую критику этого направления, историческая справедливость требует признания того, что многое в этой теории было доказательно и имеет значение для современного развития идеи творческого подхода. Сложный механизм процесса творчества вплетает в себя рациональное и иррациональное, сознательное и бессознательное. Правда, опровержение этой мысли мы найдем в высказываниях многих великих людей. Эдисону принадлежат слова о том, что гений состоит из 1 % вдохновения и % тяжелой работы. Многие представители творческого труда (писатели, композиторы, художники) резко спорили с идеей “высшего интеллекта”, основанного лишь на интуиции, фантазии, вдохновении. В письме к. Мекк от 5 марта года П. И. Чайковский пишет: “Нет никакого сомнения, что даже и величайшие музыкальные гении работали иногда, не согретые вдохновением. Это такой гость, который не всегда любит посещать ленивых, и настоящий честный артист не может сидеть, сложа руки” (1). Между тем всякое познание, основанное на интуиции, “должно быть логически доказано и проверено практикой, экспериментом”. Хотя действительно, в определенной степени интуиция - это чутье, догадка, но она всегда должна быть основана на предшествующем опыте, навыках, приобретенных умениях. Происхождение интуитивизма вполне материально. Но в последние годы утверждается мнение, что основывать всю работу по организации творческой деятельности можно лишь на мысли С. Гораздо более современно звучат сейчас мысли К. С. Станиславского, высказанные в те же -е годы о роли подсознания в творческом процессе, которое призвано идти через сознательную психотехнику артиста, доведенную до предела, к зарождению подсознательного творческого процесса. Сознательное в творчестве - это изучение закономерностей творческих процессов, условий, обеспечивающих их эффективность, это создание методик по изучению педагогического творчества. А бессознательное - это эмоциональное перевоплощение человека, положительное самовосприятие, у учителя - это умение чувствовать класс, ученика и по-разному подходить к ним в разных обстоятельствах. Введение материала именно об этих сторонах педагогического творчества всегда вызывает интерес у студентов. Теория интуитивизма, персоналистическая теория, теория бессознательной идеации и церебации имели по своей сути много общего. Представители этих теорий рассматривали творчество как бессознательный, скачкообразный, неожиданный процесс. Процесс творчества расчленялся ими на стадии труда, бессознательной работы и вдохновения. Необходимость выделения этапов мы также считаем совершено необходимым требованием. В то же время нетрудно увидеть, что и теория идеации, и персонали-стическая теория, и теория интуитивизма являют собою отражение идеалистической трактовки отношения к творчеству. Отдельные исследователи (, 5) обращали внимание на теорию, которая по своей сущности принципиально противостоит предшествующим. Это теория конструктивного интеллекта, рассматривающая в качестве источника познания опыт. В основе этой теории лежит принцип “проб и ошибок”. Несмотря на ряд недостатков (игнорирование факта неожиданности в творчестве), этот принцип являлся шагом вперед по сравнению с теориями интуитивизма и бессознательной работы.