Педагогические средства проектирования интегративного курса "Основы культуры безопасной жизнедеятельности"

• Автор: Кайгородов, Петр Иванович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 185 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
Первая глава. Научнотеоретические основы развития парадигмы культуры безопасной жизнедеятельности.
1.1. Культурологическая основа проектирования учебного курса Основы культуры безопасной жизнедеятельности

1.2.Безопасность жизнедеятельности как общечеловеческая ценность

1.3.Концептуальные основы интегративного курса Основы культуры

безопасной жизнедеятельности.

Выводы по первой главе

Вторая глава. Научнопедагогические основы проектирования курса Основы культуры безопасной жизнедеятельности при подготовке специалистов в системе дополнительного образования
2.1.Педагогические условия развития культуры безопасной жизнедеятельности в учебном процессе
2.2. Интегративные процессы в образовании как основа проектирования курса Основы культуры безопасной жизнедеятельности.
2.3. Опытнопедагогическая работа по проектированию курса Основы
культуры безопасной жизнедеятельности.
Выводы по второй главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Б. Крыловой, которая считает, что категория культуры, помимо суммы духовных достижений человечества, воплощает и особенности творческого самовыражения людей. Опираясь на третий методологический подход к культуре - деятельностный, учитывая операциональное истолкование культуры, при котором она выступает как «специфический способ человеческой деятельности» (Э. Р. Маркарян), как «совокупность плодов и способов деятельности коллективного субъекта - человеческого общества» (М. С. Каган), как «способ деятельности. В. Е. Давидович, Ю. А. Жданов), и здравотворческий контекст исследования, культура здоровья будущего учителя рассматривается нами как владение им совокупностью способов формирования, сохранения и укрепления собственного здоровья, а также дающих ему возможности построения эффективного процесса воспитания здорового поколения, организации здоровьесберегающего образовательного процесса. Это интегративное качество, реализующее во взаимосвязи и целостности все компоненты, составляющие благополучие личности: психическое, физическое, нравственное, профессиональное. Гуманизм - это сложнейшая социальная функция высшей школы, состоит в формировании личности гуманистического типа. Гуманизация, гуманитаризация образования рассматриваются основным стратегическим направлением в деятельности высшей школы, они призваны оптимизировать взаимодействие личности и социума, способствовать приобщению к гуманистической культуре, к культуре вообще. Творческая миссия вуза предполагает создание безопасного развития личности каждого студента, слушателя. Эти условия предполагают использование исторических основ, богатую духовность и общекультурных традиций, достижений валеологии и педагогического творчества. КБЖ будущего специалиста должна формироваться на протяжении всего обучения в вузе. Это предполагает уточнение и более глубокое раскрытие такого концепта как культура. Под словом «культура» понимают единый (синкретический), одновременно протекающий в разных социокультурных структурах непрерывный процесс, состав «реакционной массы» которого постоянно меняется. Сотни существующих определений культуры не охватывают * его целиком. Все три пункта передают «специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе». Первое значение несет в себе представление о том, что культура всегда имеет дело только с живым (в собственно биологическом значении этого слова: будь то растение, животное или человек). Второе - предполагает деятельное развитие культурного начала. Третье - напоминает о первообразе культуры: архаически-мифологическом культе. Эти три значения культуры и составляют ядро культуры безопасной жизнедеятельности. Дальнейшее расширение содержания культуры безопасной жизнедеятельности обусловливается логикой эволюции понятия безопасность, которая проходила в двух направлениях: в направлении расширения субъекта безопасности (человек - семья - род - государства - нация - блок -человечество) и обогащения его содержания (выживание, спасение, безопасность). Историческая обусловленность формирования безопасного поведения человека рассматривается как многоаспектное, многостороннее явление. Глобальное взаимодействие в связке «человек - природа - общество» позволяет говорить о необходимости формирования и развития поведения человека - безопасного для всех элементов данной системы. Целесообразно готовить человека к взаимодействию с окружающей средой заблаговременно и постепенно. Обзор литературы по проблеме формирования личности безопасного типа и безопасного поведения человека показал, что в настоящее время соотношение конкретно практических знаний и умений со всеобщим познанием места человека в природе позволяет говорить о возможности влиять на этот процесс подготовленного в профессиональном плане специалиста. Взяв за основу прохождение человеком определенных этапов в жизни (С. Л. Рубинштейн), особо выделяется развитие у человека: отношения к миру, отношения к другим людям и отношение к самому себе.