Педагогическое проектирование предметных образовательных программ в современной школе

• Автор: Кимова, Сэсэгма Зандараевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 199 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ПРОЕКТИРОВАНИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММ В СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЕ КАК ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1. Философскопсихологический аспект проблемы

проектирования образовательных программ

2. Педагогический аспект проблемы проектирования

образовательных программ.

3. Состояние проблемы проектирования предметных

образовательных программ в современной

Глава 2. РЕАЛИЗАЦИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ ПРОЕКТИРОВАНИЯ ПРЕДМЕТНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММ В СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЕ.
1. Осуществление диагностического целеполагания как системообразующего компонента проектирования предметных
образовательных программ.
2. Структурирование учебного материала при проектировании
предметных образовательных программ
3. Организация мониторинга эффективности проектирования
предметных образовательных программ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


В своей работе «Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого начала» он писал, о том, что решение вопроса о «совершенной человеческой жизни», достижение «индивидуального нравственного совершенствования» возможно через «путь социального изменения и совершенствования». В работе «Смысл творчества» отметил, что путь духовного развития нельзя строить по методу естественных наук. Так как «наука создает свою действительность», «психология и общественные науки совсем другие действительности». Возвращаясь к вопросу «другого поля действительности» В. В. Зеньковский отмечает, что программа воспитания должна быть такой, чтобы навыки и знания, не внешне, не механически закреплялись в личности. Он призывал видеть в образовательном материале лишь средства раскрытия и укрепления духовных сил. Для нас близка позиция С. Н. Трубецкого о нераздельности самореализации личности и его свободы, который считал, что «человек должен в свободе своего сознания. О «безусловном содержании», как имеющей цену в непосредственной жизни, писал B. C. Соловьев. Философ приходит к выводу о том, что «безусловно необходимы язя жизни человеческой убеждения. Таким образом, в русской религиозной философии образование понимается как восхождение человека к универсиуму, «образ» -лик, облик; «ование» указание на происхождение процесса. Образование процесс обретения человеком собственного образа, отличного от других. Идеи духовности, свободы, воли человека, актуально и остро поставленные русской и зарубежной экзистенциальной философией есть ответ на вопрос о «безусловном содержании», которое должно отражать ценностную составляющую образовательных программ и позволят определить его как одну из основ педагогического проектирования. Подтверждением и продолжением этих идей является позиция Святейшего патриарха Алексия II: «Образовать человека не просто передать ему некоторую сумму знаний, но и выявить в нем определенный образ». Таким образом, суть образования видится не в наполнении, а в очищении, снятии наносного, случайного, в реставрации истинного, глубинного в человеке. В целях нашего исследования мы рассмотрели философские идеи самобытия личности, способности человека к духовному строительству, ясизненному самоопределению, экзистенциальному выбору (М. А.Камю, Ф. Ницше Ж. Сартр, и др. Так, Ж. П. Сартр отмечает; «Человек есть не что иное, как проект самого себя. Человек существует настолько насколько себя осуществляет. Он представляет собой, следовательно, не что иное, как совокупность своих поступков, он создает свой облик, а вне этого облика ничего нет. Человек есть не что иное, как ряд его поступков» (6). Человек станет таким, каков проект его бытия». Значимым для нашего исследования является мнение мыслителя, что стремление найти себя, это путь, - не ущемляющий достоинство других: «. В этом смысле воззрения Сартра согласуются с идеей нашего исследования о соотношении индивидуального и общественного как одного из основ педагогического проектирования образовательных программ в современной школе. Вслед за Сартром идею ответственности человека за свое существование, о поиске опоры внутри себя, рассчитывать только на себя утверждает А. Камю: «мыслить - значит заново видеть себя, стать внимательным: это, значит, управлять своим собственным сознанием». Человек по А. Камю сам является своей целью. Таким образом, положения философии экзистенциализма об ответственности за свои поступки, о соотношении своих целей с целями окружающих являются одними из основополагающих при проектировании образовательных программ в современной школе. Для нашего исследования представляет интерес позиция Э. Фромма, который, анализируя характер индивидуализации, выделяет деятельностный аспект формирования человека. Философ, акцентируя внимание на методах обучения как «крайне важных, поскольку они являются механизмами, посредством которых индивид приобретает требуемые качества», отмечает, что их значимость «заключается в побуждении его к действиям». Здесь просматривается важная идея для нашего исследования в выборе адекватных форм, методов обучения при педагогическом проектировании образовательных программ. Интересен взгляд Ф. В. Ницше на формирование человека — «сверхчеловека» как развитие его воли - «воли к власти».