Педагогизация сознания субъектов образовательного пространства как основа преодоления отчуждения между поколениями

• Автор: Кружилина, Тамара Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Магнитогорск
• Количество страниц: 446 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ ПЕДАОГИЗАЦИИ СОЗНАНИЯ СУБЪЕКТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА КАК ОСНОВЫ ПРЕОДОЛЕНИЯ ОТЧУЖДЕНИЯ

МЕЖДУ ПОКОЛЕНИЯМИ.

1.1 .Отчуждение между поколениями как педагогическая

проблема.
1.2.Социальноисторические предпосылки педагогизации сознания субъектов образовательного пространства

1.3.Педагогическое сознание как педагогическая категория

и социальное явление.

1 АПедагогизация сознания субъектов образовательного

пространства как процесс

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1.
ГЛАВА II.ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПЕДАГОГИЗАЦИИ СОЗНАНИЯ СУБЪЕКТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО
ПРОСТРАНСТВА.
2.1. Теоретическая характеристика образовательного пространства как среды педагогизации сознания
субъектов.
2.2. Субъектная основа отчуждения между поколениями
2.3. Модель процесса педагогизации сознания субъектов
образовательного пространства.
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II
ГЛАВА III. СИСТЕМА ОРГАНИЗАЦИИ ПРОЦЕССА ПЕДАГОГИЗАЦИИ СОЗНАНИЯ СУБЪЕКТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА КАК ОСНОВЫ ПРЕОДОЛЕНИЯ ОТЧУЖДЕНИЯ МЕЖДУ ПОКОЛЕНИЯМИ
3.1. Педагогизация сознания будущих учителей в процессе профессиональной подготовки
3.2. Педагогизация сознания педагогических кадров образовательных учреждений.
3.3. Педагогизация сознания родителей учащихся общеобразовательной школы
3.4. Педагогизация сознания учащихся в условиях
общеобразовательной школы.
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ III.
ГЛАВА IV. НАУЧНОМЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРОЦЕССА ПЕДАГОГИЗАЦИИ СОЗНАНИЯ СУБЪЕКТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА КАК ОСНОВЫ ПРЕОДОЛЕНИЯ ОТЧУЖДЕНИЯ МЕЖДУ ПОКОЛЕНИЯМИ
4.1. Проектирование и этапы реализации процесса педагогизации сознания субъектов образовательного пространства.
4.2. Критериальнооценочный аппарат исследования эффективности процесса педагогизации сознания субъектов образовательного пространства.
4.3.Динамика результатов процесса педагогизации сознания субъектов образовательного пространства как основы преодоления отчуждения
между поколениями.
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ IV
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Второй не менее важный момент, который, по мнению феминистов, не получил в марксизме должного развития, связан с социальной и экономической оценкой домашнего труда женщины. Традиционные концепции семьи затушёвывали тот факт, что главная функция домохозяйки, из-за которой она становится необходимым звеном в производстве и воспроизводстве капитала, - функция репродукции (причём в содержание понятия «репродукция», естественно, кроме домашнего труда и физиологического воспроизводства человеческого общества, входит и процесс ухода за ребёнком, воспитание, приобщение его к системе общественных ценностей, то есть то, что не предполагает повторения, копирования одного и того же, скорее он сродни творчеству, потому что каждый раз предполагает создание нового) и социализации рабочей силы и создание условий для восстановления сил работников. Иначе говоря, через посредство мужа домохозяйка также является предметом эксплуатации и извлечения прибавочной стоимости (1). Как отмечает Н. В России же во взгляде на женский вопрос уже в XIX веке выделялись два направления: социокультурное и социально-экономическое. Сторонниками первого направления были В. М. Хвостов, А. Сологуб-Чеботаревская, Е. Щепкина. Представителями второго направления были А. М. Коллонтай, А. Быстрякова, Э. Лилина, A. B. Луначарский. Для них важным было уравнять женщину с мужчиной в социальном и экономическом плане. Очень своеобразное отношение проявляли российские феминисты к семье и семейным отношениям. Для А. М. Коллонтай, например, все отношения в семье сводились к отношениям «мужчина-женщина» (даже не «муж - жена», тем более «мать - отец»). Мужчина и женщина, по её мнению, должны быть связаны любовью и товариществом, сознанием коллективной ответственности и верой в коллектив как носитель пролетарской морали. A.B. Луначарский полагал, что дети при коммунизме должны воспитываться и обеспечиваться «обществом», однако в течение «переходного периода» семья должна сохраниться. Равенство» мужчины и женщины рассматривалось как достижение социализма. Первоначальным идеалом женщины при социализме была рекордсменка, рабфаковка, ударница, боец Красной Армии. В реальной же действительности, кроме всего этого, ответственность за семью в целом при социализме лежала в основном на женщине (7). Таким образом, из представленного выше анализа проблемы, мы приходим к выводу, что равноправие женщины с мужчиной, достигнутое в годы социализма, вылилось на самом деле в ещё большее порабощение женщины, поскольку она должна была себя проявлять и как общественница, и как хранительница домашнего очага при снижении ответственности за воспитание детей и за обеспечение семейного быта мужчины-отца. Женщины в своей борьбе за равноправие не сумели утвердить признания своей инаковости как нормы, они не сумели утвердить признание своего женского достоинства, своего права оставаться женщиной. А самое главное, женщины до сих пор не добились признания обществом, и в том числе мужской его половиной, домашнего труда женщины, а также труда по воспроизводству и воспитанию детей творческими, заслуживающего той же оценки и вознаграждения, как и любой творческий труд в обществе людей. Человек изначально предназначался не к одиночеству и изолированности, а к сотрудничеству и дополнению одного другим. Как пишет А. Клизовский, «. Роли и значения их в жизни совершенно равнозначны, но каждый силён в своей роли и не годен для другой. Субъективные причины отчуждения педагогической функции сознания человека являются прямым продолжением объективных причин. Дадим краткую характеристику субъективных причин отчуждения между поколениями. Изменение состава, структуры и качественных характеристик современной семьи. Семья как общность людей, связанных кровным родством, «. З.А. Янкова, исследуя проблемы современной семьи, отмечает, что семья - «. Данное определение включает в себя некоторые функции семьи, среди которых на первом месте, как видим, стоит функция удовлетворения потребности общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.