Основные этапы развития медиаобразования в России

• Автор: Челышева, Ирина Викториновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Таганрог
• Количество страниц: 232 с.

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К МЕДИАОБРАЗОВАНИЮ

1.1. Теория диалога культур как методологическая основа медиаобразования

1.2. Теоретические основы медиаобразования

ГЛАВА 2 ЗАРОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОГО МЕДИАОБРАЗОВАНИЯ

2.1. Зарождение медиаобразования в России .

2.2. Становление отечественного медиаобразования

2.3. Этап практического медиаобразования

2.4. Возрождение медиаобразования .

2.5. Эстетически ориентированное медиаобразование .

ГЛАВА 3 СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ МЕДИАОБРАЗОВАНИЯ В РОССИИ.

3.1. Современный этап развития медиаобразования
3.2. Теоретические и методические концепции медиаобразования
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Н.Пензина о том, что зритель как бы выключается из собственной жизни и вступает в другую чужую, становится соучастником героя или идентифицируется с ним. Когда превращение осуществляется легко и непринужденно, человек испытывает эстетическое удовольствие от просмотра если все противится подобному переходу, фильм отвергается. С развитием новых технологий в том числе телекоммуникационных сетей, Интернета, достижениями в области науки и техники, усовершенствованиями в сфере производства в мире все заметнее проявляется тенденция к увеличению количества свободного времени. Жизнь человека вне производства, вне трудовой деятельности, так называемая частная жизнь человека крайне существенна, ибо в ней впервые формируется индивид Свободное время частного времяпрепровождения очерчивает как бы меловой круг вокруг индивидуального быта и индивидуального общения. Вне этого частного общения . На первый взгляд, данный феномен открывает невиданные доссле горизонты для всестороннего, творческого развития личности. Но, к сожалению, в реальной жизни дазеко не всегда свободное время используется во благо и способствует духовному обогащению личности, ее развитию и совершенствованию, а зачастую становится лишь свободой от Тревожные факты реальной действительности рост молодежной преступности, правонарушений, наркомании и т. XX века все более сближаются и органически переходят друг в друга. Этот процесс в значительной мере подготавливает основные составляющие социума культуры , 0. Массмедиа занимают одно из первых мест в ряду предпочтений современных учащихся и доступны широким слоям общества. По данным исследования, проведенного ЮНЕСКО в гг. Интернета 9. Ежедневно в среднем дети смотрят телевизор 3 часа в день, что составляет почти вполовину больше времени, чем уделяется ими другим видам деятельности. Для сравнения, слушание радио 1,1 часа, слушание аудиокассет СО 0,9 часа, компьютер 0, часа те, кто имеет к нему доступ 3, 9. Для российских школьников средства массовой коммуникации в связи с ростом цен на книги и печатную продукцию в ряде случаев становятся главным источником получения необходимой информации. Безусловно, каждое средство массовой коммуникации ТВ, кинематограф, пресса, Интернет и др. В то же время все растущий поток медиаинформации требует от современного зрителя, слушателя, читателя осмысления и критического анализа, выявления эстетического и художественного значения медиатекстов то есть сообщений, содержащих информацию, и переданных с помощью средств коммуникации, определения их потенциальных возможностей для развития личности и т. В окончательном образном обобщении этого факта перед нами открываются мировосприятие художника, его идеологические, философские, эстетические взгляды. Оценивая их, мы тем самым проверяем, уточняем, формируем свое отношение к миру, а порой в эмоциональнообразной форме искусства заново открываем для себя окружающий мир 5,. В связи с этим одной из важнейших задач медиаобразования является развитие у учащихся способности к полноценному восприятию и анализу медиатекстов. Если понимать текст широко как знаковый комплекс, то и искусствоведение имеет дело с текстами произведениями искусства. Мысли о мыслях, переживания переживаний, слова о словах, тексты о текстах. В этом основное отличие наших гуманитарных дисциплин от естественных о природе, хотя абсолютных, непроницаемых границ и здесь нет. Гуманитарная мысль рождается как мысль о чужих мыслях, волеизъявлениях, манифестациях, выражениях, знаках, за которыми стоят проявляющие себя боги откровение или люди законы властителей, заповеди предков, безыменные изречения и загадки и т. Всякий текст имеет субъекта, автора говорящего, пишущего. Каждый текст предполагает общепонятную т. Если за текстом не стоит язык, то это уже не текст, а естественнонатуральное не знаковое явление. Но одновременно каждый текст как высказывание является чемто индивидуальным, единственным и неповторимым, и в этом весь смысл его его замысел, ради чего он создан. Это то в нем, что имеет отношение к истине, правде, добру, красоте, истории.