Культуросообразность как принцип образования в российских гимназиях XIX века

• Автор: Васильева, Марина Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 172 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВЗАИМОСВЯЗИ ОБРАЗОВАНИЯ И КУЛЬТУРЫ.

1.1. Культура как ценность образования и образование

как часть культуры

1.2. Теоретические предпосылки становления принципа культуросообразности в мировой и отечественной педагогике XIX в.

Выводы по главе 1

Глава 2. КУЛЬТУРОСООБРАЗНОСТЬ

РОССИЙСКОГО ГИМНАЗИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

2.1. Становление гимназического образования в России.

2.2. Реализация принципа культуросообразности

в практике гимназического образования
Выводы по главе 2.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Содержание принципа культуросообразности, которое относится ко всем сторонам жизнедеятельности гимназии и проявляется в её целях, содержании, средствах и методах образования, в критериях оценки его результатов. Апробация полученных результатов осуществлялась на ежегодных научно-практических конференциях; на методических семинарах; на международной конференции «Личностный подход в образовании» в и гг. Северо-Кавказских психолого-педагогических чтениях; на внутривузов-ских педагогических чтениях. Материалы исследования внедрены в учебный процесс. Структура диссертации отражает логику, содержание и результаты исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии. На первый взгляд взаимосвязь таких феноменов как культура и образование очевидна. Но вместе с тем каждый из них имеет свою специфику, автономность, уникальные черты. Поэтому ряд ученых, таких как Ю. М. Лот-ман, Д. С. Лихачев, В. Н. Ильин, А. Н. Ипатов, С. И. Гессен, И. Г.Б. Корнетов, H. A. Бердяев, П. Флоренский, В. Соловьев, Л. Н. Толстой, К. Д. Ушинский, Б. Л. Губман, И. М. Орешников, В. Н. Романов и многие др. Для этого в первую очередь рассмотрим различные толкования понятия культуры и понятия образования и проанализируем истолкование различных авторов роли культуры в развитии образования. Между образованием и культурой существует теснейшая связь. А. Дистервегом. Одним словом, всю современную культуру в широком смысле слова, в особенности культуру страны, которая является родиной ребенка. Если взять за основу сущностное понимание культуры как. Н.И. Пирогова, К. Д. Ушинского, Л. Н. Толстого, П. Ф. Каптерева, П. Флоренского, А. Ф. Лосева, H. A. Бердяева, Д. С. Лихачева, Ю. М. Лотмана, В. Ф. Сидоренко. В.В. Розанова, Е. В. Бонда-ревской и др. В.Ф. Сидоренко, что «для себя образование - образ культуры, а для культуры оно - образование культуры, точнее, ее воспроизводство через образование, а для социума «образование - это его легкие». На «вдохе» образование «втягивает» в себя всю культуру, обретая тем самым содержание и предмет для творческого воспроизводства и само становясь особой формой к образам культуры. На «выдохе» культура воспроизводится, давая социуму культурную форму и дееспособность» (3, ). Следовательно, различные подходы к проблеме внутренней связи культуры и образования, выявляют существующие противоречия между традиционным педагогическим мышлением, сложившимся образовательным стереотипном и возникающими новыми тенденциями развития знания о ребенке и его роли в образовательном процессе. Естественно, что существующий тип культуры проецируется на содержание, организацию и методы, используемые в образовании. Причем считаем необходимым подчеркнуть, что реатизация принципа культуросообразности обуславливает единство обучения и воспитания в процессе образования. Еще Л. Н. Толстой подчеркивал, что «и воспитание, и образование нераздельны. Нельзя воспитывать, не передавая знаний, всякое же знание действует воспитательно». Традиционное определение образования - создавать человека по сво-# ему образу и подобию. Такое определение подразумевает, в частности,. В эпоху раннего средневековья человека начинают рассматривать как некую ценность, а образование - как способ его саморазвития, самореализации, самооценки. Человек входит в мир культуры, творчества. Образование, таким образом, является средством создания личности. Теперь рассмотрим аспекты культуросообразного образования. Ф I. Образовательная система. Как утверждает И. Системообразующей составляющей образовательной системы является цель образования, т. Образование как система складывалась в разных государствах, начиная с Древней Греции, согласуясь с конкретными условиями, которые были характерны для каждого конкретного исторического и временного периода каждой конкретной страны. Образовательная система России начала складываться с XVIII в. Дворяне сьпрали важную роль в культурном развитии страны, проповедуя идеи западноевропейского просвещения в различные моменты русской истории XVIII в. Петра I и заканчивая исследуемы#* нами веь^-и, представляет интерес.