Гуманитарное образование взрослых средствами дистанционных обучающих технологий

• Автор: Карпова, Елена Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 218 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава 1. Теоретические основы гуманитарного образования взрослых с

I

использованием дистанционных обучающих технологий

1.1.Подходы к образованию взрослых с учетом специфики их обучения .

1.2.Психологопедагогические проблемы современного образования с использованием дистанционных обучающих технологий
1.3. Характеристика основных моделей российского образования с использованием дистанционных обучающих технологий
1 АСодержание, формы и методы гуманитарного образования взрослых с использованием дистанционных обучающих технологий
Глава 2. Опытноэкспериментальная работа по проверке эффективности содержания, форм и методов гуманитарного образования взрослых средствами дистанционных обучающих технологий

2.1. Общая характеристика структуры и методики опытноэкспериментальной работы

2.2. Принципы разработки содержания, выбор организационных форм и методов гуманитарного образования взрослых средствами дистанционных обучающих технологий
2.3. Эмпирическая проверка эффективности предложенного подхода к гуманитарному образованию взрослых средствами дистанционных обучающих технологий
Заключение
Список литературы


Взаимообучение, реализующееся в общении между людьми, взаимных наставлениях, беседах, личных примерах, упражнениях, в индивидуальной и совместной деятельности, являются гораздо лучшей формой обучения, чем традиционные. Создавая, мы создаем самих себя, а, действуя, становимся искусными в делании»7, - пишет Я. А. Коменский. Система образования взрослых в период после Реформации получила свое развитие во многих странах, в том числе Англии, Соединенных Штатах Америки и России. В XIX-XX веках образование взрослых проходило в форме занятий в воскресных школах во многих странах, в том числе и в России. Существенный вклад в становление образования взрослых в России внесли Н. И. Пирогов, К. Д. Ушинский, П. Ф. Лесгафт, В. П. Вахтеров, Ы. В.Чехов, позднее Е. Н. Медынский и другие. Коменский Я. А. Избранные педаготческие сочинения: В 2-х т. Т.2. М.: Педагогика, . Там же, с. Первые воскресные школы для взрослых были открыты в г. Н.И. Пирогова в Киевском учебном округе с целыо «распространения грамотности в низших классах народа». К январю г. Киева было открыто уже семь воскресных школ. По мнению Н. И. Пирогова, воскресные школы не только способствовали распространению грамоты в народе, но и служили «сильной нравственной поддержкой», отвлекали народ «от праздности и разгула» и способствовали единению. К.Д. Ушинский обобщил опыт и выделил особенности обучения взрослых в воскресных школах. Главной задачей образования взрослых, по К. Д. Ушинскому, является не передача готовых знаний, а стремление «пробудить умственные способности учеников к самодеятельности, и сообщить им привычку к ней, указывая, где следует, дорогу, но не таская на помочах». Особое внимание К. Д. Ушинский уделяет развитию у обучающихся способности к самостоятельному обучению, которая станет средством для достижения знаний и стимулом для продолжения образования на протяжении всей жизни. Обладая такой умственной силой», - считает К. Д. Ушинский, «извлекающей отовсюду полезную пищу, человек будет учиться всю жизнь». Важной задачей- образования взрослых, как и Я. А. Коменский, К. Д.Ушинский считает помощь в определении призвания каждого человека. Определяя обучающихся как субъектов образовательного процесса, К. Д. Ушинский огромное внимание уделяет их взаимному обучению. Пирогов Н. И. Избранные педагогические сочинения / Сост. A.H. Ллекскж, Г. Г. Савснок. М.: Педагогика, . С. 2-3,0. Там же, С. Ушинский. М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, , с. Там же, с. К.Д. Ушинский считает, что обучение взрослых невозможно без нравственного воспитания. Он убежден в том, что «нравственность не есть необходимое последствие учености и умственного развития». Также как и Песталоцци, рассматривающий «нравственное образование как часть общего образования» 4, К. Д. Ушинский ставит нравственное воспитание выше умственного и определяет главную задачу воспитания как нравственное влияние на человека. Опора на жизненный опыт обучающихся, индивидуальный подход к каждому равноправному участнику образовательного процесса, связь обучения с личными и профессиональными потребностями обучающихся, наглядность и доступность обучения, связь обучения и воспитания - таковы, по К. Д. Ушинскому, принципы образования взрослых. В дальнейшем образование взрослых в России развивалось в рамках внешкольного образования и реализовывалось через различные формы обучения в культурно-просветительных учреждениях. В конце XIX - начале XX веков различными обществами грамотности и комитетами осуществлялась культурно-просветительская работа среди населения. Проводились народные чтения, организовывались вечерние курсы для рабочих, воскресные школы, повторительные классы, общественные библиотеки и музеи, народные дома. В СССР получили широкое распространение культурно-просветительные учреждения для взрослых различного типа: клубные, библиотеки, музеи и лектории. Там же, с. Ушинский. М.: Издательский Дом Шалвы Амонашкили, , с. Песталоцци. М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, , с. История педагогики. Пособие для псд. Под ред. H.A. Константинова, Е. Н. Медынского, М. Ф. Шабаепой. М.: Изд-во Академии пед. Очерки по истории педагогики. Сборник статей. Иод ред. H.A. Константинова. М.: Изд-во Академии пел. С. 7.