Педагогическое обеспечение развития опыта художественно-творческой деятельности младших школьников как фактор их личностного саморазвития

• Автор: Устинова-Баранова, Людмила Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 220 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ ВЗАИМОСВЯЗАННОГО РАЗВИТИЯ ОПЫТА ХУДОЖЕСТВЕННОТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МЛАДШИХ

ШКОЛЬНИКОВ И ИХ ЛИЧНОСТНОГО САМОРАЗВИТИЯ.

1.1 Философскопсихологические вопросы влияния творчества и

творческой деятельности человека на его личностное саморазвитие

1.2. Педагогическое обеспечение активизации личностного саморазвития младшего школьника посредством художественнотворческой деятельности
1.3. Состояние проблемы ориентации младших школьников на художественное творчество в педагогической практике современной
ГЛАВА 2. ПУТИ И СРЕДСТВА ОРГАНИЗАЦИИ ХУДОЖЕСТВЕННОТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, АКТИВИЗИРУЮЩИЕ САМОРАЗВИТИЕ ШКОЛЬНИКОВ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ.
2.1. Освоение содержания образования предметов художественноэстетического цикла с опорой на творческую деятельность
2.2. Совместная художественнотворческая деятельность детей и педагогов в учебном процессе и во внеурочное время в условиях школы полного дня
2.3.Организация художественнотворческой деятельности младших
школьников с учтом их субъектного опыта
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


И.Далю, творчество, творение, сотворение, созидание - это деятельностное свойство человеческой личности, следует обратить внимание, что творчество - это деятельность целостной личности, где нераздельно слиты “образная и логическая, бессознательная и сознательная составляющие”, и от единства работы этих составляющих зависят “плоды их совместной деятельности” (, с. А.Н. Леонтьева, где он освещает ее как специфическую форму человеческой активности и указывает на то, что специфика этой активности в ее регулировании сознанием, а в частности, в отраженности в сознании образа результата - цели, где есть наличие необходимости соответствия цели деятельности ее результату (6). Исследуя связь творчества и деятельности, Г. С.Батищев () полагает, что это разные формы человеческой активности. Далее, развивая эту мысль, В. Н.Дружинин () рассматривает активность личности более общей категорией, включающей адаптивное поведение - взаимодействие субъекта с объектом (это взаимодействие опосредовано внешними средствами, определяющими поведение как реакцию и деятельность), и преобразующую активность (конструктивную активность - творчество и деструктивную - разрушение), считая, что деятельность, как форма активности личности, осуществляется по принципу “отрицательной обратной связи”, где “достижение цели исчерпывает цикл деятельности”(, с. ЯА. Пономарёв), который в итоге будет являться творческим результатом. Для творческого человека наибольшую ценность в результате деятельности представляет нечто новое и необычное, для нетворческого важны результаты по достижении цели (3, с. Достижение цели определяет конечность деятельности, тогда как творчество не может быть замкнуто результатом, оно предполагает все новые и новые способы взаимодействия субъекта и объекта, возникновение новых задач и нового знания. То есть, творчество способствует внутреннему позитивному движению личности, стремлению к личностному росту, самодостраиванию. Творчество, в отличие от деятельности, требует вдохновения, то есть того духовного состояния, когда происходит самотранстендентация, при которой с предельной мощью раскрываются все творческие возможности личности. Это проистекает как “момент вдохновения, исключительного подъема творческой мощи”, когда “силы интуиции иногда достигают такой интенсивности, что не осознаются целиком самим автором, не управляются его холодным рассудком, и поэтому плодотворные результаты такого воодушевления оказываются временами неожиданными для самого художника или ученого” (9, с. Таким образом, принимая творчество как процесс изменения личностью не только предметов окружающего мира, но самое главное -себя, определим понимание творческой деятельности как главной движущей силы удовлетворения высших потребностей человека. Абрахам Маслоу (7) построил иерархическую структуру человеческих потребностей от физиологических (низших) до духовных (высших). Для более глубокого анализа творчества необходимо рассмотрение философского аспекта этой категории, ибо понятие творчества привлекало внимание мировой философии разных времен. Еще в древности философы стремились постичь феномен творчества и выявить его влияние на развитие личности. Так в античной философии личность по отношению к творчеству занимала созерцательное положение. Созерцание внешнего мира, мира Богов, оценивалось выше собственной творческой деятельности. Платон рассматривал художественное творчество как божественную одержимость. В средние века примат творчества отдавался Богу, человек был лишь проводником, которого может “осенить Божья искра”(Ф. Аквинский), и “аккумулятором” творческого начала мира. Ренессанс переносит центр общественной мысли на человека как субъекта творящего и созидающего. Вера в безграничные возможности творческой личности, способность к саморазвитию в процессе творчества есть одна из особенностей этого периода. И.Кант ведет исследование феномена творчества соотносительно с личностью художника и приходит к выводу о том, что творческая деятельность теснейшим образом связана с продуктивной способностью воображения (7,с.