Педагогическая культура преподавателя как условие и показатель качества образовательного процесса в высшей школе

• Автор: Исаева, Татьяна Евгеньевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 427 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .

ГЛАВА I. Педагогическая культура как междисциплинарная научная

проблема

1.1. Философскометодологические основы проблемы

1.2. Психологические аспекты проблемы .

1.3. Социальнопедагогические предпосылки исследования понятия педагогическая культура.
1.4. Национальный и интернациональный подход к определению содержания понятия педагогическая культура преподавателя высшей школы
ГЛАВА II. Системный анализ деятельности преподавателя высшей школы по совершенствованию качества образовательного процесса .

2.1. Проблемы совершенствования качества образовательного

процесса в период становления информационного общества.

2.2. Приоритетные направления многоаспектной деятельности
преподавателя.
2.2.1. Социальнопедагогические основы определения роли преподавателя высшей школы и его функции в мировом образовательном процессе.
2.2.2. Учебнометодическая и научная деятельность преподавателя как основные направления его профессиональной самореализации.
2.2.3. Участие преподавателя в воспитательной
работе.
2.3. Анализ кадрового состава ведущих мировых систем высшего образования
ГЛАВА III. Концептуальные основы компетентностного подхода к
педагогической культуре преподавателя высшей школы
3.1. Сущность компетентностного подхода .
3.2. Структура педагогической культуры с позиций компетентностного подхода .
3.2.1. Анализ подходов к определению содержания и структуры педагогической культуры
3.2.2. Нравственное сознание преподавателя и его педагогическая этика как основа педагогической культуры.
3.2.3. Коммуникативная компетенция преподавателя.
3.3. Диагностика профессиональных компетенций педагога .
ГЛАВА IV. Культурнообразовательная среда вуза как фактор развития педагогической культуры преподавателя
4.1. Культурнообразовательная среда вуза и се составляющие.
4.2. Преподаватель как субъект культурнообразовательной среды .
4.3. Модернизация культурнообразовательной среды вуза .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
БИБЛИОГРАФИЯ


Человек выстраивает восприятие жизни и культуры, своей роли в их созидании и совершенствовании на основе усвоенной суммы национальных и общечеловеческих представлений, духовного богатства, а также личностно приобретенных нравственных качеств и отношений к объективной действительности. Специализирующиеся на исследовании термина «культура» ученые, придерживающиеся феноменологического и междисциплинарного подходов (И. В. Кондаков, A. A. Пелипенко, И. Г. Яковенко, A. A. Ведугин и др. Она исполняет роль смыслового (семантического и ментального) пространства, опосредующего все отношения человека с миром (природой, обществом, Богом и т. Культура есть система всеобщих принципов смыслообразования и самих феноменологических продуктов этого смыслообразования, в совокупности определяющих иноприродный характер человеческого бытия» [3, с. Б.И. Кононенко и М. Г. Болдырева, упоминая вышеперечисленные показатели культуры, особо выделяют ее значение как «системы сознательно приобретенных и транслируемых от поколения к поколению значимых символов, идей, ценностей, верований, традиций, норм и правил поведения», а также показателя «степени совершенствования в той или иной сфере человеческой деятельности (культура труда, культура речи, культура поведения и т. Причем культура не сводится к простой сумме усвоенных ценностей общественной жизнедеятельности, а определяет способ, каким люди приобщались к этим ценностям [, с. На эту же особенность указывает и Э. А. Орлова, отмечая, что, являясь открытой категорией, культура обозначает не только «организованные совокупности материальных объектов, идей и образов, технологий их изготовления и оперирования ими, но и устойчивые связи между людьми и способами их регулирования; оценочными критериями, имеющимися в обществе» [9, с. Таким образом, мы видим, что в отечественной науке создана методологическая база для изучения природы и процессов развития культуры личности как в условиях взаимодействия с различными средами, так и путем совершенствования ее нравственного сознания, проявляющегося в повышении уровня самоорганизации и показателей автономности существования. Проведенный нами анализ исследований культуры, осуществляемых зарубежными учеными, в свою очередь показал, что в западноевропейских языках в семантическое поле слова «культура» заложены несколько другие понятия. В английском языке в большинстве случаев, когда употребляется слово 'culture речь идет о совокупности идей, обычаев и верований, закрепленных в сознании определенного народа. При этом постоянно повторяются слова customs «обычаи, традиции»; beliefs «верования»; а также словосочетание the way of life «образ жизни» [5; 7; 8]. Кроме того, часто слово «культура» употребляется как синоним слова «цивилизация» [3, с. Так следующее определение наиболее полно выражает смысл, закладываемый в понятие «культура», если о нем рассуждают англоговорящие люди: «Культура - состоит из идей, обычаев и искусства, которые создаются или исповедуются в определенном обществе. Культура - определенное общество или цивилизация, особенно та, которая рассматривается в связи с ее идеями, искусством и образом жизни» [9]. Идея отожествления понятий «культура» и «цивилизация», полностью утвердившаяся в западной философии и обществоведении, не имеет однозначного решения в России. Большинство энциклопедических изданий, словарей и справочников, отражающих марксистскую философскую позицию, отмечают единство и взаимосвязь процессов развития культуры и цивилизации, наличие разнообразных позитивных связей между ними [, Т. В то же время выдающиеся русские ученые и писатели не раз указывали на ошибочность отожествления понятий «культура» и «цивилизация». М. Пришвин писал: «Культура - это связь людей, цивилизация - это сила вещей». Н. Бердяев подчеркивал, что культура и цивилизация - далеко не одно и то же, так как «. Культура благородного происхождения. В культуре не реалистически, а символически выражена духовная жизнь. Цивилизация не имеет такого благородного происхождения. Ее происхождение мирское. Культура есть явление индивидуальное и неповторимое.