Формирование готовности школьников к чрезвычайным ситуациям средствами традиционного физического воспитания

• Автор: Сергин, Афанасий Афанасьевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 155 с.

Оглавление
Введение
ГЛАВА I. Теоретические основы формирования готовности школьников к чрезвычайным ситуациям средствами традиционного физического воспитания
1.1. Философское, психологопедагогическое осмысление значения физической культуры в формировании личности школьников
1.2. Формирование готовности к чрезвычайным ситуациям средствами традиционного воспитания как педагогическая проблема
1.3. Современное состояние и особенности готовности учащихся к безопасной жизнедеятельности в условиях Севера

Выводы по главе.

ГЛАВА И. Педагогические условия формирования готовности школьников к чрезвычайным ситуациям средствами традиционного физического воспитания
2.1. Организация и методика формирования готовности школьников к чрезвычайным ситуациям средствами традиционного физического воспитания.
2.2. Традиционные методы физического воспитания как средство для формирования готовности школьников к чрезвычайным ситуациям
2.3. Содержание и структура занятий курса Основы безопасности жизнедеятельности для формирования готовности школьников к чрезвычайным ситуациям средствами традиционного физического
воспитания.
Выводы по главе.
Заключение
Список литературы


Каждый вид деятельности имеет свой сензитивный период. Например, Платон прежде всего в воспитании человека большое значение придавал искусству, в частности, музыке, песням, пляскам, танцам. Заботясь о здоровье воспитуемых, он проповедует занятия гимнастикой в течение всей жизни. Кант указывал, «Что важно так строить педагогический процесс, чтобы воспитатель руководил деятельностью ребенка, организуя его активное самовоспитание путем совершения самостоятельных и ответственных поступков». Педагог может и обязан помочь растущему человеку пройти этот - всегда уникальный и самостоятельный - путь морально-нравственного и социального развития. Воспитание представляет собой не приспособление детей, подростков, юношества к наличным формам социального бытия, не подгонку под определенный стандарт. В результате присвоения общественно выработанных форм и способов деятельности происходит дальнейшее развитие - формирование ориентации детей на определенные ценности, самостоятельности в решении сложных нравственных проблем. Условие эффективности воспитания - самостоятельный выбор или осознанное принятие детьми содержания и целей деятельности» /8, с. К. Маркс и Ф. Энгельс изучали проблемы воспитания и образования молодежи. Воспитание они рассматривали как одно из важнейших средств, становления разносторонне-развитой личности. В совокупности мысли К. Маркса и Ф. Во - первых: умственное воспитание. Во - вторых: физическое воспитание. В - третьих: техническое обучение /3, с. А также, К. Маркс и Ф. Энгельс уделяли большое внимание идейному воспитанию, приобщению молодежи к истории и традициям революционной борьбы. Под умственным (интеллектуальным) воспитанием основоположники марксизма понимали «умственное образование», которое подрастающее поколение должно получать, прежде всего, в школе. Маркс и Энгельс призывали молодежь к настойчивой, систематической учебе, к постоянному самообразованию, что настоятельно диктуется жизнью. Необходимым условием технического образования подрастающего поколения К. Маркс и Ф. Энгельс считали соединение воспитания с производительным трудом. В системе воспитания молодежи основоположники марксизма важное место отводили физической культуре. Большую роль этих занятий Энгельс видел и в подготовке юношей к военной службе. Ее развитию, в конечном счете, должны служить каждая из этих составных частей, и весь процесс воспитания в целом. Таким образом, философы-марксисты много внимания уделяли вопросам формирования личности человека. Они отмечали, что из общественного характера труда и связанного с этим образа жизни человека следует, что развитие индивида обусловлено развитием всех других индивидов, с которыми он находится в прямом или косвенном общении, и что различные поколения индивидов, вступающие в отношения друг с другом, связаны между собой, что физическое существование позднейших поколений определяется их предшественниками, что эти позднейшие поколения наследуют накопленные предшествующими поколениями производительные силы и формы обучения, что определяет их собственные взаимоотношения. У представителей отечественной педагогической мысли, изучавших вопросы физической культуры и проблемы физического воспитания, раскрывается взаимосвязь физического воспитания с нравственным становлением личности. Данной проблеме посвятили свои труды Н. К. Крупская, П. Ф. Лесгафт, A. B. Луначарский, A. C. Макаренко, В. А. Сухомлинский и др. В годы становления Советской власти, когда приоритет в области воспитания давался его идейно-политическому компоненту, Н. К. Крупская // призывала педагогов и воспитателей детских учреждений, воспитывая молодое поколение, не забывать и о физическом воспитании. В этих высказываниях есть много ценного, которое не теряет своего значения и сегодня. В частности, говоря об учебно-тренировочных занятиях с детьми, она указывала на «необходимость не тренировать ребят как какие то низшие существа, а уметь подходить к ним, заинтересовать их, уметь учитывать их интересы, интерес их развития, а не игнорировать интересы ребят» /, с.