Формирование гуманистических ценностных ориентаций учащихся старших классов средствами художественной культуры : На материале Алтайского края

• Автор: Апанасенко, Ольга Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 180 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. Теоретические основы формирования

гуманистических ценностных ориентаций старшеклассников

средствами художественной культуры региона

1.1. Художественная культура как средство формирования гуманистических ценностных ориентаций

старшеклассников

1.2. Гуманистические ценностные ориентации учащихся как цель художественного

воспитания личности школьника.

ГЛАВА II. Опытноэкспериментальная работа по формированию гуманистических ценностных ориентаций старшеклассников на основе художественной культуры региона.

2.1. Методика формирования гуманистических ценностных ориентаций школьников

средствами художественной культуры региона
2.2. Организация исследования.
2.3. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы по формированию гуманистических ценностных ориентаций.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Эта критика была воспринята немецкой классической философией, «придававшей ей характер общетеоретического осмысления противоречий и коллизий буржуазной цивилизации». В XIX веке сложилась теория эволюционного развития культуры. Ярким представителем этой культуро логической концепции был выдающийся английский этнограф и историк Э. Б. Тэйлор. В его понимании «культура, или цивилизация, в широком этнографическом смысле слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества» [8, с. Он отождествлял культуру с цивилизацией, четко раскрывая при этом самое содержание культуры. Цивилизация же -один из периодов в истории культуры. В работах зарубежных ученых культура рассматривается с религиозных, идеалистических и материалистических точек зрения. Ф. Кизинг под культурой понимает «совокупность усвоенных, социально передаваемых форм поведения или обычаев» [1, с. И. Хейзинга -«культура - внутренний, индивидуальный, высокоразвитый духовный мир личности» [1, с. Т.С. Элиот считал, что культура - образ жизни определенного народа, совместно живущего на одной территории, среди составных частей культуры (к ним относятся социальная система, нравы, религия) главным фактором является религия. На уровне подсознания, по его мнению, религия и культура тождественны [1]. Н. Смелзер считает, что «понятие культуры символизирует убеждения, ценности и выразительные средства (применяемые в искусстве и литературе), которые являются общими для какой-то группы; они служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы» [3, с. Ученый-педагог С. И. Гессен придерживается мнения, что понятие «культура» обозначает совокупность трех слоев жизни современного человека: образованность, гражданственность, цивилизация []. И.Г. Гердер говорил о культуре как процессе и результате превращения «первой» природы во «вторую», искусственную, рукотворную, созидаемую человеком []. Разделяя эту точку зрения, некоторые русские философы и культурологи справедливо указывают, что в «самом широком смысле под культурой понимают все, что создано людьми в процессе физического и умственного труда для удовлетворения разнообразных материальных и духовных потребностей. Вся внешняя среда делится на естественную (природную) и искусственную (культурную), которая образовалась только вместе с людьми и в результате их целенаправленной деятельности [4]. Культура отдельного человека определяется богатством приобретенных им социальночеловеческих качеств (знаний, умений, идеалов). Под культурой Т. Парсонс понимает совокупность принятых в обществе ценностей, идей и других символических систем, выступающих в качестве факторов, обусловливающих социальное действие. При этом он выделяет три основных момента определения понятия культуры: «во-первых, культура передастся, она составляет наследство или социальную традицию; во-вторых, это то, чему обучаются, культура не является проявлением генетической природы человека; и, в-третьих, она является общепринятой» [4, с. Философский энциклопедический словарь определяет культуру как «специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. В понятии «культура» фиксируется как общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни, так и качественное своеобразие исторически-конкретных форм этой жизнедеятельности на различных этапах общественного развития, в рамках определенных эпох, общественно-экономических формаций, этнических и национальных общностей (например, античная культура и т. Культура характеризует также особенности сознания, поведения и деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни (культура труда) В культуре может фиксироваться способ жизнедеятельности отдельного индивида (личная культура), социальной группы (например, культура класса) или всего общества в целом» [2, с. В социологическом словаре Г.