Развитие педагогической культуры семьи в социально-культурной среде муниципального округа

• Автор: Леванькова, Нина Алексеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 194 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ

ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СЕМЬИ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ

1.1. Педагогическая культура семьи как основа семейного воспитания

1.2. Основные способы развития педагогической культуры семьи

1.3. Культурологическая модель развития педагогической культуры семьи в социальнокультурной среде

Выводы по 1ой главе

ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНОКУЛЬТУРНАЯ СРЕДА МУНИЦИПАЛЬНОГО

ОКРУГА КАК СРЕДСТВО РАЗВИТИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СЕМЬИ

2.1. Проектирование условий развития педагогической культуры семьи в социальнокультурной среде муниципального округа
2.2. Организационный механизм создания условий развития 3 педагогической культуры семьи в социальнокультурной среде муниципального округа
2.3. Эффективность развития педагогической культуры семьи в 9 социальнокультурной среде муниципального округа
Выводы по 2ой главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Атрибуты данной среды включают в себя колыбель и колыбельные песни, игрушки и игровые песни, детскую одежду и подвижные игры, детские орудия труда и труд детей, детскую пищу и детское питание, правила кормления детей, детский фольклор, праздники [, с. В теории и практике -х годов этнопедагогический подход получил большое распространение в связи с потребностью в понимании взаимодействия культур различных народов и народностей. Например, О. Д. Мукаева смысл традиционной педагогической культуры калмыков сводит к своеобразию воспитания, которое проявляется в повседневном общении и совместном труде родителей и детей, в игре как способе обучения трудовым операциям [1, с. К слагаемым этнопедагогической культуры отнесены прикладные ремесла. Данный подход позволяет конкретизировать этнопсихологические процессы и предоставляет богатый материал для восстановления уважительного отношения к родовым корням. Г.В. Мухаметзянова и P. A. Низамов вычленяют в педагогической культуре частные виды культур: обучение, воспитание, общение, «культуру родителей и воспитателей» - и рассматривают их как «определенный уровень исторического развития народа, выраженного в его отношении к образованию» [2, с. H.H. Макарцева оценивает нравственно-педагогические устои Древней Руси, анализируя символы культуры того времени [6, с. Автор особое внимание уделяет экзистенциальной сущности атрибутов традиционной культуры и рассматривает их как явления, репрезентирующие народное сознание в семантике слов и смыслах эпоса. Под педагогической культурой понимается «национальный опыт, ценностные устои и традиции воспитания», «накопленная веками квинтэссенция мудрости народа» [6, с. Культура этноса является лишь одним из многочисленных факторов процесса социализации личности. Исходя из этого, данное понятие точнее было бы обозначить как педагогическая культура народа, или этнопедагогическая культура. Это позволит рассматривать ее как составную, одну из системообразующих, часть педагогической культуры. В -е годы оформилась культурно-историческая точка зрения на педагогическую культуру, изложенная в работах И. А. Колесниковой [1], Г. Б. Корнстова [8] и других ученых. Суть данной трактовки в том, что под педагогической культурой понимается часть общечеловеческой культуры, имеющая своим содержанием мировой педагогический опыт, смену культурных эпох и соответствующих им образовательных парадигм, историю педагогической науки. В социально-педагогическом плане педагогическая культура предстает в качестве социального явления, характеристики особенностей межпоколенного и педагогического взаимодействия, средства гуманизации окружающей среды, творцами которой являются педагоги, родители, педагогические сообщества (Е. В. Бондаревская, И. А. Куликова). Например, в структуре педагогической культуры Е. Дается следующее определение педагогической культуры: «Это часть общечеловеческой культуры, в которой с наибольшей полнотой запечатлелись духовные и материальные ценности образования и воспитания, а также способы творческой деятельности, необходимые для обслуживания исторического процесса смены поколений, социализации личности, осуществления образовательно-воспитательных процессов» [, с. В плане культурологических исследований проблем педагогики весьма характерна точка зрения И. Е. Видт. Она выделяет один из наиболее существенных признаков культуры. Будучи «результатом действия законов смыслообразования», культура неразрывно связана с «его родителем» -сознанием [, с. Анализируя процессы опредмечивания и распредмечивания в социальном наследовании, автор особо выделяет значимость артефактов культуры. Если художественное слово - это артефакт художественной культуры, - считает она, - то артефактом педагогической культуры становится социально-педагогический идеал как искусственно созданная модель личности, успешно реализующая себя в конкретных условиях. Отсюда следует, что педагогическая культура — это «исторически развивающаяся программа социального наследования, включающая в себя социально-педагогический идеал; адекватные ему формы, методы его достижения; субъекты педагогической культуры, структурированные в определенное педагогическое пространство» [, с.