Формирование эстетической культуры студентов колледжа

• Автор: Якушева, Светлана Дмитриевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 230 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I Теоретические аспекты формировании эстетической

культуры личности в образовательном процессе

1.1 Формирование эстетической культуры личности

как педагогическая проблема

1.2 Специфика формирования эстетической культуры студентов

индустриальнопедагогического колледжа.

1.3 Возможности музыкального искусства в формировании

эстетической культуры студентов

1.4 Выводы по главе

ГЛАВА И Опыт формирования эстетической культуры
студентов индустриальнопедагогического колледжа .
2.1 Актуализация эстетической стороны содержания учебного
процесса.
2.2 Эстетизация образовательной среды колледжа.
2.3 Реализация спецкурса История мировой музыкальной
культуры..
2.4 Выводы по главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Процесс усвоения социального опыта осуществляется через пространство внутреннего мира личности, в котором выражается отношение человека к тому, что он делает и что делается с ним (,С. Культура тесно связана с обществом и рассматривается как:-способ человеческого бытия, обладающий всеобъемлющими функциями и свойствами развития общества, творческих сил и способностей (4);-самореализация человека, развертывание его сущностных сил (5);-совокупность духовных и материальных ценностей, выработанных людьми, главными из которых являются добро и красота (2,С. Н.А. Бердяевым, Н. О.Лосским, П. Ф.Флоренским, человек предстает как эпицентр культуры, ее высшая духовная ценность. Человек обретает свою духовную сущность, становится частью человечества, постигая культуру и творя се. Из этих положений вытекает вывод о том, что культурная сущность человека является системообразующим компонентом его целостности. Е.В. Бондаревская, опираясь на эти положения, считает возможным в качестве глобальной цели современного образования рассматривать человека культуры. С.2). Культура человека - это степень человеческого совершенства, достигнутого путем воспитания, выращивания в себе всего лучшего, что выработало человечество за свою многовековую историю, всего того, чем может и должен обладать человек. Поэтому выделяют не только внутреннюю культуру, обращенную преимущественно к душевным качествам человека, но и культуру внешнюю как форму проявления внутреннего, духовного мира личности (8,С. Современная жизнь выдвинула по отношению к человеку комплекс требований, внутри которого одно из важнейших мест принадлежит эс-тетической грамотности. Эстетически осваиваемый человеком мир состоит из трех неразрывно связанных между собой сторон: эстетическое в объективной действительности; субъективно-эстетическое (эстетическое сознание); обширная и многогранная сфера искусства. Сущностные особенности "эстетического" во многом проявляются в соотношении с понятием "художественное" ("красота" и "искусство"). Наиболее часто встречается формула: "Художественное есть высшее проявление эстетического". Исследователи выявляют три уровня, на которых происходит "встреча" эстетического и художественного: уровень сознания; уровень практической деятельности; уровень восприятия. Наиболее тесно взаимодействуют художественное и эстетическое на уровне восприятия произведений искусства. Эстетическое восприятие действует и за пределами искусства, а художественное способствует усвоению духовной информации в пространстве намеренно созданных человеком выразительных форм. Существеннейшая особенность художественного восприятия состоит в том, что оно включает в себя момент сотворчества, личностно интерпретированное воссоздание воспринимаемых образов. С этой точки зрения справедливо утверждение К. С.Станиславского, что существуют не только талантливые актеры, но и талантливые зрители (8). По мысли М. М.Бахтина, сущность эстетического выявляется и пребывает в парадигме "Я - Другой" (). А.Ф. Лосева содержится определение "эстетического" как "выразительного", т. С.1-8). Подобное понимание эстетического как выразительного во многом раскрывает механизмы образовательного воздействия искусства, истоки которых обнаруживаются в глубокой древности. Так, одним из центральных понятий античной эстетики, важность которого отмечали Геродот, Сократ, Платон, Ксенофонт, Аристотель, является калокагатия. Калока-гатия (от греч. Иов - прекрасный и адаШоБ - хороший, нравственно совершенный) - понятие, обозначающее гармонию внешнего и внутреннего мира, которая является условием красоты человека. Аристотель высоко ценил искусство, так как считал, что оно облагораживает человека и дает ему знания. Он определял эстетические качества предметов, доказывая, что прекрасное - свойство самих предметов, вещей, явлений, и считал обязательными для произведений искусства целостность, ясность, соответствие формы содержанию (,С. Один из важнейших уровней связи эстетического и художественного является педагогический, реализуемый во всем многообразии форм и способов целенаправленной передачи накопленного человечеством опыта каждому вступающему в жизнь индивиду.