Формирование самообразовательных умений у студентов педагогического колледжа при дистантной форме обучения

• Автор: Труфякова, Нина Вячеславовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 262 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Теоретике методологические основы формирования формирования самообразовательных умений у студентов как педагогическая проблема.
1.1 Проблема самообразования личности в отечественной и зарубежной психологопедагогической литературе

1.2 Сущностная и содержательная характеристика самообразовательных умений

1.3 Технология формирования самообразовательных умений

1.4 Критериальные показатели готовности к самообразованию и диагностирование признаков выявления самообразовательных умений
Глава 2 .Опытноэкспериментальная проверка эффективности технологии формирования самообразовательных умений у студентов педагогического колледжа при дистантной

форме обучения

2.1 Методика экспериментального исследования

2.2 Организация, методика, содержание формирующего эксперимента

2.3 Интерпригация результатов экспериментального исследования . .
Заключение
Литература


Писарев утверждал, что только самообразование является настоящим образованием, и что начинается оно с момента прощания человека со всеми школами. Означении самообразования люди заговорили очень давно. Исторические корни этого педагогического понятия уходят в глубокую древность. Основатель философского направления в Древнем Китае в шестом веке до н. Конфуций считал школьное обучение важным этапом в жизни человека. Только начав учиться, узнаешь о собственном несовершенстве и получишь возможность самообразовываться» ; «думай о том, чтобы сначала и до конца постоянно пребывать в учении»[0). В этот же исторический период в Древней Греции происходило становление различных философских школ. Всем знакомо имя Пифагора, основателя пифагорейской школы. В этих братских школах молодежь приучали к самостоятельному преодолению трудностей в познании, и одной из задач учителя было «ношу помогать взваливать, но не снимать»[0], т. Другой древнегреческий философ Гераклит главное значение в интеллектуальном развитии человека видел в способности его самостоятельно мыслить, владеть пониманием, а так же учиться действовать сообразно природе. Из этого он делал вывод о ведущей роли самовоспитания и самообразования в становлении личности[0]. Демокрит - мыслитель-энциклопедист Эллады, продолжал линию идей Гераклита. Он также говорил, что «следует учиться многоумию, а не многознанию»[1]. Другой виднейший философ античности Аристотель главной задачей воспитания считал сообщение ученикам основ знаний из различных областей и выработку у молодежи способности самостоятельного суждения[7]. Великий оратор, политический деятель Древнего Рима Цицерон считал, что единственным путем для достижения истинно человеческой зрелости является систематическое и непрерывное образование и самообразование! Великий чешский педагог Я. А.Коменский говорил, что срок человеческой жизни и «человеческой школы» одинаковы[]. Известный отечественный психолог С. Л.Рубинштейн также считал, что «учение проходит через всю жизнь человека»[0]. Тот, кто занимается самообразованием, видит жизненный смысл в учении. Недаром видный американский педагог Д. Дьюи связывал с самообразованием решение одной из важных школьных проблем - преодоление непродуктивной траты сил. Джон Локк, английский философ, просветитель и государственный деятель, призывал учить молодежь рассуждать. Из-вестные французские философы-материалисты Гельвеций и Дидро сами занимались самообразованием. Их настоящими учителями стали книги. Жан Жак Руссо рано заболев, и «считая каждый день последним», занялся самообразованием. Во все времена с помощью самообразования человечество стремилось восполнить традиционное образование. Рассматривая вопрос о реорганизации школьного образования Бенджамин Франклин, известная фигура раннего американского Просвещения, утверждал необходимость в таком образовании, которое научило бы самостоятельно учиться, способствовало бы приобретению нужных в дальнейшей жизни знаний[6]. Новые подходы в обучении, основанные на принципах демократизации, были реализованы общиной «моравских братьев», обосновавшейся в штатах. Они развивали в своих воспитанниках стремление к самообразованию и самодеятельности. Основоположник педагогического образования в Германии А. Дистервег, разрабатывая дидактические правила, определяющие учебно-воспитательную деятельность школ, в отдельную группу выделил правила, касающиеся профессиональных качеств учителя. Он утверждал непреложную закономерность: педагог постоянно заботящийся о собственном развитии сможет и в учениках пробудить стремление к самообразованию, быть им в этом примером[]. В истории России немало подтверждений того, что наши предки получали сведения но различным отраслям знаний благодаря самообразованию, путем начетчества. Это и преподобный Нестор, митрополит Илларион, Кирилл Туровский, Владимир Мономах и другие. Каптерев П. Ф. в «Истории русской педагогики» называл этих деятелей самообразовавшимися личностями, много читавшими и думавшими. Владимир Мономах в своем «Поучении» призывал юных учиться тому, чего не знаете. Приводил в пример своего отца, который самостоятельно выучил пять языков.