Формирование готовности старшего школьника к духовно-нравственной рефлексии : На материале физкультурно-спортивной деятельности

• Автор: Пожедаев, Алексей Алексеевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 201 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Теоретические предпосылки понимания сущности духовнонравственной рефлексии старшеклассников

1.1. Понятие духовнонравственной рефлексии.личности

1.2. Воспитывающий потенциал физкультурноспортивной деятельности

Выводы к первой главе.

Глава 2. Опытноэкспериментальная работа по формированию готовности старшего школьника к духовнонравственной рефлексии
2.1. Диагностика уровня сформированности готовности личности к духовнонравственной рефлексии

2.2. Опыт реализации педагогических условий духовнонравственного воспитния

Выводы ко второй главе

Заключение.
Список использованной литературы


В целом, понимание рефлексии в рамках философской традиции можно представить в виде следующих трактовок: ”1) способность разума обращать свой «взор» на себя; 2) мышление о мышлении; 3) анализ знания с целью получения нового знания или преобразования знания неявного в явное; 4) самонаблюдение за состоянием ума или души; 5) выход из поглощённости жизнедеятельностью; 6) исследовательский акт, направляемый человеком на себя" (0, с. В рамках психологии подчёркивается, что рефлексия - это "процесс самопознания субъектом внутренних психических актов и состояний" (9, с. В.М. Новиков отмечает, что рефлексия представляет собой способность интеллекта человека к самоанализу. Е.А. Побединская и В. М.Новиков полагают, что рефлексия есть способность человеческого интеллекта объективировать психические процессы, воспринимать и анализировать свою деятельность. А.Буземан характеризует рефлексию как "всякое перенесение переживания с внешнего мира на самого себя" (0, с. Д.Дсрнер подразумевает под рефлексией "способность думать о своём собственном мышлении с целью его совершенствования" (0, с. Иное определение содержания рефлексии можно обнаружить в рамках социальной психологии и социологии. Т.Н. Усатюк отмечает, что рефлексия представляет собой осознание человеком того, как он воспринимается партнёром по общению. А.А. Бодалев характеризует рефлексию в качестве специфического средства познания людьми друг друга. Е.В. Смирнова и А. П.Сопиков подразумевают под рефлексией размышление за другое лицо, способность понять, что думают другие лица. А.А. Грицанов и В. Л.Абушенко подчеркивают, что ". Я), способность мысленного восприятия позиции "другого" и его точки зрения на предмет рефлексии. В этом смысле рефлексия - процесс зеркального взаимоотражения субъектами друг друга и самих себя в пространстве коммуникации и социального взаимодействия. Выше мы рассмотрели определения рефлексии в историческом аспекте, а также проанализировали трактовки рефлексии в рамках различных научных дисциплин. Теперь представляется необходимым высветить круг вопросов, в связи с которыми исследуется рефлексия. В настоящее время понятие рефлексии используется на философском, общенаучном и специально-научном уровнях. В трудах И. М.Сеченова, Б. Г.Ананьева, П. П.Блонского, Л. А.Н. Леонтьева, С. Л.Рубинштейиа феномен рефлексии является объяснительным принципом функционирования психических процессов или привлекается в качестве категориального средства для обоснования теоретических концепций психического развития. Рефлексия используется также в качестве объяснительного принципа в исследованиях, предметом психологического изучения которых являются: мышление (В. В.Давыдов, В. А.Захарова, М. Э.Боцманова, Ю. Н.Кулюткин, И. Н.Семёнов, С. Ю.Степанов), память (А. Н.Лактионов, М. М.Муканов), сознание (Л. С.Выготский, Н. И.Гуткина, М. М.Муканов, И. Н.Семёнов, С. Ю.Степанов, Е. В.Смирнова, А. П.Сопиков), личность (Л. С.Выготский, Н. И.Гуткина, Б. В.Зейгарник), общение (Г. М.Андреева, А. А.Бодалев, Б. Ф.Ломов). Б.В. Зейгарник объясняет мотивационные нарушения мышления при шизофрении нарушением процессов опосредствования и саморегуляции, которые связаны с самосознанием, самооценкой и рефлексией личности. Б.Ф. Ломов подчёркивает, что важными моментами общения как развивающейся системы выступают эмпатия и рефлексия. Рефлексия выступает также и в качестве особого предмета научного изучения, например, в психологических исследованиях Н. А.В. Захаровой, М. Э.Боцмановой, Ю. П.Кулюткина, А. М.Матюшкина, М. М.Муканова, И. Н.Семёнова, С. Ю.Стспанова, Н. Р.Новиковой. И.Н. Семёнов и С. Ю.Степанов под рефлексией понимают переосмысление личностью отношений с окружающим миром. Факторами актуализации рефлексии личности выступают взаимодействие и общение человека с другими людьми и приобретение им различного рода знаний. Результатом рефлексии является создание нового образа собственной личности и нового образа мира, что выступает основой выработки собственной жизненной стратегии, реализации определённых действий и поведения в целом. Исследователи подчёркивают, что рефлексия ". И.Н. С.Ю. Степанов отмечают, что при понимании рефлексии в качестве переосмысления личностью содержания своего сознания как целостного отношения к окружающему миру момент личностно-смысловой обусловленности становится центральным.