Формирование нравственных представлений учащихся о предпринимательской деятельности

• Автор: Шевырина, Надежда Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 211 с.

Содержание
Введение
Глава I. Теоретические основания формирования нравственных представлений учащихся о предпринимательской деятельности

1.1. Нравственные основания деятельности предпринимателя

1.2. Содержание деятельности предпринимателя

1.3. Функции нравственных представлений учащихся

Глава II. Опытноэкспериментальная работа по формированию нравственных представлений учащихся о предпринимательской деятельности
II. 1. Подходы к формированию нравственных представлений учащихся о предпринимательской деятельности
.2. Организация экспериментальной работы по формированию нравственных представлений учащихся о предпринимательской деятельности
.3. Результативность экспериментальной работы по формированию нравственных представлений учащихся о предпринимательской деятельности
Заключение
Библиография


Этика и педагогика - это науки о человеке в своем собственном объекте. Этика как философская наука изучает человека как субъекта морали - как моральное существо, способное поступать, считаясь с моральным законом. Эту способность этика, - пишет Ю. А.Шрейдер - исходно предполагает сущностным свойством человека. Тем самым этика исследует сущность человека. Сущность человека не в том, каков он есть как эмпирическое существо, но в том, каким он должен быть» (1, 7). Педагогика изучает не сущность человека в аспекте того, каким он должен быть, а в аспекте целенаправленной деятельности, направленной на достижение цели, какой может быть воспитание морального человека, морального предпринимателя. Описание того, каким должен быть человек - это приоритет этической науки. Как достичь этой цели - это приоритет педагогической науки, которая изучает учителя и ученика в их взаимодействии, способы включения содержания образования и воспитания в деятельность обучения и воспитания и т. Педагогика в контексте реализации конструктивно-технической функции как бы заглядывает в будущее. Принципы педагогической деятельности - это есть этические нормы. По традиции и по существу в таком значении понятие «принцип» считается адекватным содержанию и задачам педагогической науки. Педагогика нацелена на подготовку учащихся к жизни и труду. Она «должна давать, в конечном счете, нормативное знание, предписывать, как нужно строить, осуществлять и совершенствовать обучение и воспитание» (, ), чтобы формировать ученика как субъекта морали, морального предпринимателя. Сказанным не исчерпать круг вопросов, связанных с различением этического и педагогического подходов в педагогическом исследовании. Мораль, - пишет A. A. Гусейнов, - существует не как состояние, а как вектор сознательной жизни. Она обретает реальность как долженствование. Долженствование нельзя противопоставлять бытию. Долженствование и есть специфический способ существования морали. Мораль потому и существует в форме долженствования, что ни в какой другой форме не может обрести реальность- цель, на которую нацелена мораль» (, ). Деятельность учителя многообразна. Многообразны и цели, которые в ней реализуются. Цепочка целей учителя (ученика) имеет тенденцию уходить в бесконечность. Однако это не означает, что деятельность перестает быть целесообразной. Чтобы этого не произошло, - пишет A. A. Гусейнов, - необходимо предположить существование некой последней цели, своего рода цели целей . Последняя цель, как это трактуется в этике, есть высшая цель. Только в ее перспективе приобретают смысл и поддаются оценке все прочие цели. В принципе учитель, ученик, как и любой человек, как это обосновывается этической наукой, живет сознательной жизнью, исходя из собственного представления о благе. Они рассматривают это благо по-разному. Дело не в расшифровке того, что является высшим благом для человека, а в том, что должен иметь абсолютную точку опоры. Бесконечность целесредственного ряда, . Человек сам формулирует нормы, он может и вынужден выбирать тип поведения и взаимодействия с людьми. Он, находясь постоянно в непрерывном поиске средств и способов достижения цели, стремится подняться над самим собой, посмотреть на себя со стороны как своими глазами, так и глазами других людей. Формулировка человеком норм - это сознательно целесообразный процесс, содержание которого определяемое сложившимися отношениями в обществе, в группе, между людьми составляют образцы, имеющиеся в обществе. Содержанием норм морали является взаимозависимость взаимодействующих субъектов. Само взаимодействие производно от деятельности людей. Целесообразность формулирования или выбора человеком норм поведения являются результатом его отношения к социуму, к людям. Любая норма, выработанная в обществе, принятая обществом, характеризует типичное нравственное значения поступков, или их ценность. Норма выражает устойчивое, а не изменчивое в морали. Сама мораль есть единство изменчивого и устойчивого, которое отражается сознанием человека в своей непосредственной данности.