Условия реализации идей и принципов педагогической концепции Марии Монтессори в отечественном образовании : На примере Псковского Дома Монтессори

• Автор: Кондратова, Елена Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Псков
• Количество страниц: 212 с. : ил

Содержание
Введение.

Глава I Философскопедагогические взгляды Марии Монтессори

1.1 Философские и теоретические основы педагогической концепции Марии Монтессори

1.2 Основополагающие идеи и принципы педагогической концепции Марии Монтессори

1.3 Исторические аспекты реализации идей и принципов Марии Монтессори в мировой практике
1.4 Место и значение педагогических идей Марии Монтессори в отечественном образовании
Выводы.

Глава II Условия реализации идей и принципов педагогической

концепции Марии Монтессори в опыте Псковского Дома Монтессори.

.1 Этап постановки целей и выбора направления деятельности образовательного учреждения.
И.2 Этап интеграции идей и принципов педагогической концепции Марии Монтессори в традиционное образование
П.З Завершающий этап реализации идей и принципов педагогической концепции Марии Монтессори и определение условий их реализации
Выводы.
Заключение.
Список литературы


В данном параграфе выявлены философские и теоретические основы педагогической концепции Монтессори, представляющие мировоззрение Монтессори, ее взгляды на жизнь и на развитие ребенка. Мы рассматриваем становление ее взглядов в неразрывной связи с ситуацией политического и культурного развития Италии конца XIX века, а также влияния прогрессивных педагогических идей XIX - XX в. В данной работе обращено внимание к исследованиям историков, философов, педагогов (Л. С. Выготский, Б. С.Н. Беляев), отражающим развитие Италии, конкретно, педагогики в данный период. Изучение педагогической литературы дало возможность определить, что начало активной деятельности Монтессори совпало с завершением формирования классической педагогики Нового времени. В поле ее зрения оказались неисчерпаемые возможности и индивидуальность человека. Была осознана самоценность, неповторимость человеческой личности. В педагогике Запада происходило приумножение знаний за счет информации, заимствованной из философии и иных наук о человеке и его воспитании. Особенно внимательно изучались цели, содержание и методы обучения и воспитания, методология педагогической науки. Наметился поворот к психологическому обоснованию учебно-воспитательного процесса. Зарождались новые теории социального воспитания, созвучные своему времени. Несмотря на то, что Италия, в которой жила Монтессори, в экономическом плане была в основном аграрной страной (хотя имелась и крупная промышленность современного типа); вела политику колониальных захватнических войн, имела плохо развитую систему образования, которая приводила Монтессори в шок, - тем не менее, в Италии в это время была основана школа научной педагогики, ставящая цель - подготовку учителей в духе нового времени. Ее ревностным защитником был выдающийся антрополог Джузеппе Серджи. Тридцать с лишним лет он работал над насаждением среди итальянских учителей начал новой гражданственности, построенной на воспитании, призывал к изучению воспитуемой личности, основываясь на педагогическую антропологию и экспериментальную психологию. В этом движении Италия значительно опередила свое время. Во Франции, в Англии, а особенно в Америке в начальных школах проводились эксперименты, построенные на изучении педагогической антропологии и психологии. Однако для практического улучшения школы необходимо было действительное слияние современных течений теории и практики, - такое слияние, которое вводило бы ученых в важную область школы и в то же время поднимало бы учителей над низким умственным уровнем. Монтессори. Все больше сторонников завоевывала концепция изучения естественных проявлений детей, природа которых активна, и соответствующая организация воспитательной деятельности. Американский педагог и психолог, философ и социолог Дж. Дьюи призывал к коперникову перевороту в педагогике: ребенок должен стать ее средоточием, как бы Солнцем, около которого должны вращаться все средства образования (учитель, программы, содержание обучения). Наиболее радикальные педоцентристы (а их кредо выразила шведская писательница и педагог Э. Кей в книге "Век ребенка" лозунгом «Исходя из ребенка») выступали за создание условий для самовыражения и свободного развития индивидуальности, сводя к минимуму руководство этим процессом и исключая какое-либо принуждение. В результате стали появляться свободные школы. Учителя находились с детьми весь день, развивая и стимулируя их индивидуальные черты и задатки. Для свободных школ характерны педагогически организованная нравственно-интеллектуальная атмосфера общения, выработанные и принятые всеми нормы поведения. К подобному типу школ можно отнести «Улей» С. Фора и школу Р. Кузине (Франция), «свободную школьную общину» г. Винекена и «Школу домашних учителей» Б. Отто (Германия), а также «свободные школы» А. Ферьера и Э. Клапареда (Швейцария). В России катализатором распространения свободного воспитания явились педоцентрические идеи Л. Н. Толстого. Его выразителями стали: К. Н. Вентцель, Е. Е. Горбунова-Посадова, А. У. Зеленко, С. Н. Дурылин, О. В. Кайданова, М. М. Клечковский и др. В результате, в XIX - начале XX в.