Теоретические основы построения и функционирования системы высшего образования для лиц с ограниченными физическими возможностями

• Автор: Мартынова, Елена Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 346 с. : ил

Введение.
Глава 1. Философскогуманистические основы исследования проблемы построения и функционирования системы высшего образования для лиц с ограниченными физическими возможностями
1.1. Антропологическая ориентированность и гуманистические цели построения современных педагогических систем
1.2. Аксиологическая концепция образования как отражение его гуманистической сущности

1.3. Образование как целенаправленный процесс развития личности

и ее социализации.

1.4. Анализ соотношения биологического, психического и социального в развитии личности

Выводы по первой главе.

Глава 2. Социальный и педагогический характер проблемы доступности высшего образования для лиц с офаниченными физическими возможностями

2.1. Общий характер проблемы доступности высшего образования

2.2. Генезис и развитие взглядов на социальную модель инвалидности и на образование инвалидов
2.3. Доступность высшего образования для лиц с ограниченными физическими возможностями как социальная и педагогическая проблема
Выводы по второй главе. 1
Глава 3. Системные и педагогические основы высшего образования лиц с ограниченными физическими возможностями
3.1. Содержание и применение основных законов системообразования к построению педагогической системы
3.2. Социализация как цель построения и функционирования системы высшего образования для лиц с ограниченными физическими возможностями.
3.3. Общее и особенное в структуре системы высшего образования
для лиц с ограниченными физическими возможностями .
3.4. Доступность высшего образования для лиц с ограниченными физическими возможностями как интегральный педагогический принцип
Выводы по третьей главе
Глава 4. Структурный синтез системы высшего образования для лиц с ограниченными физическими возможностями
4.1. Общая характеристика подсистем
4.2. Подсистема отбора слушателейинвалидов и их довузовской подготовки и адаптации.
4.3. Подсистема субъектов высшего образования студенты
инвалиды и преподаватели вуза
4.4. Подсистема интегрированного обучения студентовинвадидов
4.5. Подсистема сопровождения интегрированного обучения
студентовинвалидов.
4.6. Подсистема дистанционного обучения студентовинвалидов
4.7. Подсистема информационнопросветительской деятельности .
4.8. Подсистема организации и управления.
4.8. Анализ эффективности функционирования системы высшего образования для лиц с ограниченными физическими
возможностями.
Выводы по четвертой главе
Заключение
Список использованной литературы


Ценность на макроуровне ценность образования для общества, перешедшего в постиндустриальный информационный период. России в мировом сообществе как великой державы в сфере образования, культуры, искусства, науки, высоких технологий и экономики. Ценность на мезоуровне ценность для отдельных социальных групп общества с тонки зрения их социализации, развития, интегрированности в общество, вертикальной мобильности. Особенно в последнее время придается внимание ценности образования для различных маргинальных групп общества. Ценность на индивидуапьном уровне, обеспечивающая возможность достижения интеллектуальнонравственной свободы, личной творческой индивидуальности, раскрытия духовных потенций, личной автономии и счастья. С точки зрения отдельного человека как носителя культуры, образование приобщает его к культуре, вовлекает в непрерывный исторический процесс культурогворчества, вооружает его необходимыми знаниями и навыками, как профессиональными, так и социальными, формирует ответственность его за свою жизненную позицию, за создание гармонии в обществе и природе, за безопасный мир. В настоящее время человечество переживает один из глубочайших кризисов в своей истории. И это как глобальная, так и российская проблема. Жизнь мирового сообщества напрямую зависит от решения неотложнейших задач. Это создание безъядерного мира, освоение космоса, производство пищи, решение проблем окружающей среды, сырьевого кризиса, который связан с геополитикой и попытками нового передела мира в том числе военным путем, поляризации в уровнях и темпах развития стран, медикобиологических проблем здоровья, медицины, генетики, уровня жизни, проблем духовного кризиса, выражающегося в крушении былых идеалов, проблемы вписать себя в мощнейшее информационное пространство сегодняшнего мира. Как отмечал А. Печчеи, основатель международного исследовательского центра Римский клуб, изучающего перспективы человечества перед липом современных глобальных проблем, истинная проблема человеческого вида на данной ступени его эволюции состоит в том, что он полностью оказался неспособным в культурном отношении идти в ногу и полностью приспособиться к тем изменениям, которые сам внес в этот мир , с В его докладе Римском клубу Человечество у поворотного столба прозвучал пессимизм в отношении непоправимых для мира, природы и общества деяний человека, несообразных ни с его внутренней сущностью, ни с внешними условиями бытия. Перед лицом глобальных проблем человечества в е годы гуманистические идеи пошатнули доминирующее положение технократизма в мировом общественном сознании 9, с Кризис человечества повлек за собой осознание того, что образование, сыграв определенную роль в нарастании этих глобальных проблем, также оказалось вовлеченным в общий кризис. Бурный рост научнотехнического прогресса, непрерывный каскад открытий, изобретений, фантастически увеличивший знания людей, породил гипертрофированные представления об абсолютном приоритете естественнонаучных и технических достижений перед гуманитарными, логического познания перед эмо циональночувственным, вещественного богатства перед духовным. К сожалению, образование, будучи по своей сущности непосредственно обращенным к человеку, к культуре в ее высоком гуманистическом смысле, в XX веке стало все более отчуждаться от человека и фундаментальных общественных ценностей. В связи с этим в мировом образовании, как и в российском, стала расти и укрепляться тенденция поиска новых парадигм и идей. История вернула нас к духовному завещанию И. Канта Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству как к цели и никогда не относился бы к нему как к Ш средству. Смена парадигмы образования как одного из главнейших его компонентов детерминируется объективными общественными законами, специфика которых состоит в том, что они проявляют себя через осознанную деятельность человека, его духовную детерминацию К. Маркс. Однако, чтобы выявить эту духовную детерминацию, необходимо понимание того, что в общественной жизни действуют объективные и субъективные факторы.