Природосообразность как теоретическая основа воспитания : Исторический аспект

• Автор: Харьковская, Галина Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Пятигорск
• Количество страниц: 186 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I. ПРИРОДОСООБРАЗНОСТЬ ВОСПИТАНИЯ В ЗАРУБЕЖНОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ПЕДАГОГИКЕ.

1.1. Воспитание на основе природосообразности в педагогике

Я.А.Коменского.

1.2. Природосообразность воспитания в педагогическом

наследии Дж. Локка.

1.3. Принцип природосообразности в теории свободного воспитания Ж.Ж. Руссо

1.4. Природосообразное воспитание основа педагогической теории И.Г.Песталоцци

1.5. Природосообразность воспитания А. Дистервега

Глава И. ПРИНЦИП ПРИРОДОСООБРАЗНОСТИ ВОСПИТАНИЯ В ТРУДАХ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ПЕДАГОГОВ.

2.1. К.Д. Ушинский о природосообразном воспитании
2.2. В.А.Сухомлинский о воспитании личности на основе природосообразности
2.3. Природосообразность воспитания личности в педагогической концепции Ш.А.Амонашвили
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


При этом он подчеркивал, что всякий человек от природы наделен способностью приобретать знания об окружающем мире и самом себе. Так как в видимом мире нет ничего, чего нельзя было бы или видеть, или слышать, или обонять, или вкушать, или осязать и, таким образом, определять по существу и качеству, то отсюда следует, что в мире нет ничего, чего бы не мог обнять одаренный чувством и разумом человек. Я.А. Коменский был уверен, что при разумном, природосообразном обучении у человека вырабатывается гуманистическая жизненная позиция, формируется духовность и нравственность в соответствии с идеалами добра и общественной пользы. Вот почему он провозгласил необходимость всеобщего не только образования, но и воспитания. Обоснование этой идеи им дано с позиций природосообразности: «. Всем рожденным людьми, безусловно необходимо воспитание для того, чтобы они были людьми, а не дикими животными, не бессмысленными зверями, не подвижными чурбанами. Отсюда следует и то, что каждый настолько превосходит других, насколько он более других упражнялся» (См. Коменский Я. А. - М. Издательский Дом Шалвы Амонашвили, . С.). Я.А. Коменский был первым из педагогов, обосновавшим принцип природосообразности в воспитании как основную закономерность педагогического процесса. Он показал, что каждое явление, в том числе и педагогическое, развивается по определенному закономерному пути. Для проникновения в суть явлений необходимо раскрыть эти закономерности, преобразовать их и поставить на службу человечества. Первейшую свою задачу он видел именно в том, чтобы выяснить сущность таких сторон педагогического процесса, как воспитание, образование и обучение, вскрыть те законоположения, правила и пути, по которым должно направляться формирование ребенка. Такой общей руководящей идеей, общим принципом для Я. А.Коменского является идея природосообразности, которую он часто называет естественным методом и которая также известна под названием принципа соответствия природных законов и законов педагогических. Именно этой идеей проникнута все его педагогика, в том числе теория воспитания. Что подразумевал Я. А.Коменский под природосообразностыо воспитания? Отвечая на этот вопрос, он писал: «Человеку прирождены четыре части, или качества, или способности. Первая называется ум - зеркало всех вещей, с суждением - живыми весами и рычагом всех вещей и, наконец, с памятью -кладовою для вещей. На втором месте - воля - судья, все решающий и повелевающий. Третья - способность движения, исполнительница всех решений. Наконец, речь - истолковательница всего для всех. Для этих четырех деятелей в теле нашем имеется столько же главнейших вместилищ и органов: мозг, сердце, рука и язык. В мозгу мы носим как бы мастерскую ума; в сердце, как царица в своем дворце, обитает воля; рука, орган человеческой деятельности, является достойным удивления исполнителем; язык, наконец, -мастер речи, посредник между различными умами, заключенными в различных, друг от друга разделенных телах, связывает многих людей в одно общество для совещания и действования. Так изваял нас наш Творец! Этими четырьмя пределами ограничил он свой малый мир» (Коменский Я. А. - М. Издательский Дом Шалвы Амонашвили, . С. 9). Природосообразность в воспитании, по Я. А.Коменскому, предполагает соответствие воспитания природе, тем закономерностям, которые существуют в ней независимо от сознания человека. Поясняя сказанное, педагог писал: «Человек от природы полон жизни, любит движение и деятельность и нуждается только в благоразумном водительстве. Как ум постоянно занят какими-либо размышлениями, а воля - избранием чего-либо, так исполнительные способности непрестанно заняты совершением задуманного и избранного. Внешних побуждений при этом совсем не надо, каждый их носит в себе; надо только направить человека так, чтобы беспорядочные инстинкты не вывели его за пределы должного. Три вещи вернее всего помогут достичь этого. I) Надо раньше начать упражнения в движении и деятельности для приобретения подвижности, которая не так легко утрачивается, если укреплена навыком.