Поликультурное образование в системе общего школьного образования США

• Автор: Гаганова, Ольга Константиновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 149 с.

Содержание.
Введение.

Раздел 1. Факторы актуализации проблемы гюликультурного

образования в современном американском

обществе
Раздел 2. Поликультурное образование как предмет теоретических и прикладных исследований в американской педагогике.
Раздел 3. Содержание, формы организации и методы поликультурного образования на разных ступенях общеобразовательной школы США
Раздел 4. Условия и перспективы развития поликультурного образования в современной американской общеобразовательной школе.
Заключение

Библиография

Дальнейшие перспективы развития поликультурного образования связаны с целым рядом условий: активизацией деятельности государства в данной сфере, прежде всего, в области финансирования, осуществлением соответствующего педагогического образования, совершенствованием теоретических основ поликультурного образования и технологического обеспечения преподавателей с учетом меняющихся социокультурных реалий. Апробация результатов исследования. Понятие «поликультурное образование» в американской педагогике: этапы становления и дефиниции // Мир образования - образование в мире. С. 5-1. Поликультурное образование в практике американской школы: проблемы и противоречия // Объединенный научный журнал. Джеймс Бэнкс о целях поликультурного образования Н Аспирант соискатель. Поликультурное образование в школе США: формы организации методы // Народное образование. Структура диссертации: диссертация состоит из введения, четырех разделов, заключения, библиографии, приложений. Раздел 1. На каждой монете, выпущенной правительством Соединенных Штатов Америки, вычеканены латинские слова: “Е р1ипЬиБ ипит”, что означает “Из многих - единое”, девиз, напоминающий о том, что США -страна, состоящая из многих частей. Части» - это и штатов, образующих единое государство, и множество различных народов, прибывших со всего земного шара. Американское общество исторически складывалось как полиэтническое общество на иммигрантских основах, но под эгидой англосаксонской культуры. Активное освоение европейцами территорий, принадлежащих в настоящее время США, основание постоянных поселений относится к концу XVI - началу XVII века. В колонии прибывали главным образом английские переселенцы, среди которых было много сектантов, стоявших в оппозиции к англиканской церкви. К началу XVI века Англия основала колоний в восточной части нынешних США. Как свидетельствуют источники, этнический состав переселенцев в это время становится более разнообразным: после отмены Нантского эдикта во Франции в году много гугенотов направилось в американские колонии, преимущественно в Южную Каролину и Нью-Йорк, в Каролинах, Джорджии и особенно в Пенсильвании быстро возрастало немецкое население. В Пенсильванию же прибывало много разорившихся крестьян, так называемых ирландских шотландцев, т. Ирландии - в Ольстере. Разорение Ирландии, систематический голод в ней вели к переселению ирландцев в Америку. Однако было бы преувеличением говорить об этническом плюрализме североамериканских колоний. С. ]. Таким образом, выходцы с Британских островов составляли ,9% от общей численности населения колоний. Остальное население в основном было представлено этническими группами, культурно и лингвистически к ним близкими. Колонисты английского происхождения пользовались политической и культурной гегемонией. Нормой являлись вера, традиции, жизненный уклад английских поселенцев, что определялось не только численным превосходством выходцев с Британских островов, но и их ролью в основании колоний. В году к берегам мыса Код (современная территория штата Массачусетс) подошел корабль «Мэйфлауэр», на борту которого находилось 3 пуританина, покинувшие Англию из-за несогласия с усилением единоличной власти короля, вмешательством государства в дела церкви, ограничением прав парламента. Решившись на переезд в Америку, протестанты-пуритане назвали себя пилигримами «нового Ханаана», земли, где они смогут воплотить истинные заветы Библии. На борту корабля переселенцы - пуритане приняли соглашение, в котором заявили, что они «торжественно и обоюдно перед лицом бога и друг перед другом договариваются и соединяются в гражданское общество» Щит. С. ]. Колонисты постановили принимать и создавать такие справедливые и равные законы, распоряжения, акты, положения и должности, какие окажутся наиболее подходящими и удобными для общего блага колонии, и брали на себя обязанность должным образом им подчиняться и повиноваться. Соглашение касалось не только религиозных дел, но и гражданского устройства колонии. В американской и зарубежной исторической традиции признан тот факт, что «Соглашение на «Мэйфлауэре»» заложило основы будущего государства.